-ौ 8や2> প্ৰবৰ্ত্তন। তুমিই ভাগবতের বক্তা ও তত্ত্ববেত্তা । তোমা বিনা তত্ত্ববেত্তা আর কে আছে ?” প্ৰভু বলিলেন,-ভাগবতের অর্থ ভাগবতের পৌৰ্বাপৰ্য্যপৰ্য্যা: লোচনা দ্বারাই স্থির করিতে হয়। ভাগবতের এক স্থানের অর্থ অন্যস্থানেই প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। ভাগবতেই উক্ত হইয়াছে,- “কৃষ্ণে স্বধামোপগতে ধৰ্ম্মজ্ঞানাদিভিঃ সহ । কলৌ নষ্টাদৃশ্যমেষ পুরাণার্কোইধুনােদিতঃ ভগবদ্ধৰ্ম্ম ও ভগবজ জ্ঞানাদির সহিত ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ স্বধামে গমন করিলে, এই কলিযুগে ধৰ্ম্মজ্ঞানাদিরহিত জীবের নিমিত্ত এই পুরাণসুৰ্য্য উদিত श्वांछन। বৈষ্ণবস্মৃতি । অনন্তর সনাতন গোস্বামী বলিলেন, “প্ৰভো, আঁপনি “আমাকে বৈষ্ণবস্মৃতি ংগ্ৰহ করিবার আদেশ করিয়াছেন, কিন্তু আপনার উপদেশ ভিন্ন আমি কি তাহা সম্পাদন করিতে পারি ? অতএব আপনি সুত্ররূপে উপদেশ করুন, আমি তদনুসারে স্মৃতিসংগ্রহের চেষ্টা করিব।” প্ৰভু বলিতে লাগিলেন,-“শ্ৰীগুরুচরণাশ্রয়ের কারণ, শ্ৰীগুরুচরণাশ্ৰয়, শ্ৰী গুরুলক্ষণ, নিষিদ্ধগুরুলক্ষণ, শিষ্যলক্ষণ, নিষিদ্ধশিষ্যলক্ষণ, গুরুশিষ্যপরীক্ষণ, শ্ৰীগুরুমাহাত্ম্য, গুরুসেবাবিধি, অধিকারিনির্ণয়, মন্ত্রসংস্কার, শ্ৰীবিষ্ণুমাহাত্ম্য, শ্ৰীবৈষ্ণবমন্ত্রমাহাত্ম্য, দীক্ষার্নিত্যতা, দীক্ষাপ্রয়োগ, * দীক্ষিতের পূজার নিত্যতা, সদাচার, নিত্যকৃত্য, শৌচ, আচমনী, দন্তধাবন, স্নান, সন্ধ্যাবন্দন, তিলকধারণ, মালাধারণ, পুস্প্যাদাহরণ, বস্ত্ৰাদিসংস্কার, প্ৰবোধন, পঞ্চাদি উপচার দ্বারা অৰ্চন, পূজা, আরাত্রিক, ভোজন, শয়ন, শ্ৰীমূৰ্ত্তির লক্ষণ, শালগ্ৰাম লক্ষণ, হরিক্ষেত্ৰগমন, শ্ৰীমূৰ্ত্তিদর্শন, নামমহিমা, নামাপরাধবর্জন, বৈষ্ণবলক্ষণ, সেবাপরাধখণ্ডন, শঙ্খা দিলক্ষণ, জপ, স্তুতি, পরিক্রম, দণ্ডবৎপ্ৰণাম, বন্দন, পুরশ্চরণ, প্ৰসাদ८ङांछन, অনিবেদিতবর্জন, বৈষ্ণবনিন্দাদি বর্জন, সাধুলক্ষণ, সাধুসঙ্গ, সাধুসেবন, অসৎসঙ্গত্যাগ, শ্ৰীভাগবতশ্রবণ, দিনকৃত্য, পক্ষকৃত্য, একাদশত্যাদি বিবরণ, মাসকৃত্য, জন্মাষ্ট্রম্যাদি বিধিবিচারণ, একাদশী প্রভৃতির বিদ্ধ ত্যাগপূর্বক অবিদ্ধকরণ, BDBDDB SDBBSBDB DDBS eiDB BsuDSguDD DBB DDD নিরূপণ করিবে। আমি কেবল সূত্ররূপে বলিলাম । শ্ৰীকৃষ্ণের কৃপায় তোমার ଛି।
