शक्ष-नैौव्ल 8や ● বিশুদ্ধবংশজাত স্বয়ংও বিশুদ্ধ, পবিত্রচারপরায়ণ, আশ্রমী, ক্ৰোধরহিত, বেদবিৎ, ফার্বশাস্ত্ৰবিৎ, শ্রদ্ধাবান, অসুয়ারহিত, প্ৰিয়বাক্য, প্রিয়দর্শন, শুচি, সুবেশ, তরুণ, সৰ্ব্বভূতহিতে রত, বুদ্ধিমান, অনুদ্ধতমতি, পূর্ণ, তত্ত্ববিচারক, বাৎসল্যাদি গুণযুক্ত, অৰ্চনাপরায়ণ, কৃতজ্ঞ, শিষবৎসল, নিগ্ৰহনুগ্রহক্ষম, হােমমন্ত্রপরায়ণ, বিচারপ্রণালীর জ্ঞানসম্পন্ন, শুদ্ধাত্মা ও কৃপালু ব্যক্তিই গুরুগৌরবের উপযুক্ত। যিনি স্বীয় ইষ্টদেবতার উপাসনাপরায়ণ, শান্ত, দান্ত, অধ্যাত্মবেত্তা, বেদাধ্যাপক, বেদশাস্ত্রার্থজ্ঞানসম্পন্ন, উদ্ধার ও সংহারে সমর্থ, ব্ৰাহ্মণোত্তম, যন্ত্র ও মন্ত্রের তত্ত্বজ্ঞ, সংশয়চ্ছেত্তা, রহস্তবেত্তা, পুরশ্চরণকারী, হোমমন্ত্রসিদ্ধ, প্রয়োগকুশল, তপোনিরত, সত্যবাদী ও গৃহস্থ, তিনিই গুরুকরণের “যোগ্য। যিনি শিষ্যের নিকট হইতে সেবা, যশ ও ধনাদি লাভ করিতে ইচ্ছা করেন, তিনি গুরুকরণের যোগ্য নহেন। পরন্তু যিনি কৃপাসিন্ধু, সৰ্ব্বগুণপূর্ণ, সর্বপ্রাণীর হিতকারী, নিম্পূহ, সৰ্ববিষয়ে সিদ্ধ, সর্ববিদ্যাবিশারদ সৰ্ব্বসংশয়চ্ছেত্তা ও আলস্যরহিত, তিনিই গুরুপদবাচ্য হয়েন। নারদপঞ্চরাত্রে উক্ত হইয়াছে,~পূঞ্চরাত্রবিধানোক্ত পঞ্চকালের জ্ঞানসম্পন্ন ব্ৰাহ্মণই সর্ববর্ণের গুরু হইবেন । তদভাবে শান্তচিত্ত, ভগৱন্ময়, বিশুদ্ধান্তঃকরণ, সর্বজ্ঞ, শাস্ত্ৰজ্ঞ, সৎক্রিয়পরায়ণ এবং মন্ত্র, গুরু ও দেবতার সাধনসম্পন্ন ক্ষত্ৰিয়ও গুরুপদের যোগ্য হইবেন। ক্ষত্ৰিয়-গুরু ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য ও শূদ্রের দীক্ষাপ্রদানে অধিকারী। উক্তলক্ষণাক্রান্ত ক্ষত্ৰিয়ের অভাব হইলে, তাদৃশ বৈশ্যও বৈশ্য এবং শূদ্রের গুরু হইতে পারেন। তদৰ্ভাবে শূদ্রও শূদ্ৰজাতির গুরু হইতে পারেন। স্বদেশেই হউক বা বিদেশেই হউক বর্ণোত্তম গুরু পাওয়া গেলে, "শুভার্থী ব্যক্তি হীনবৰ্ণকে গুরু করিবেন না। বর্ণোত্তম গুরুর সদ্ভাবে হীনবৰ্ণকে গুরু করিলে, ইহলোক ও পরলোক নষ্ট হইয়া থাকে। অতএব শাস্ত্রোক্ত আচার সর্বথা পরিপালনীয়। ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য বা শূদ্র স্বোৎকৃষ্টবৰ্ণকে শিষ্য করিবেন না ইহাই শাস্ত্রীয়াচার। পদ্মপুরাণেও উক্ত হইয়াছে,-মহাভাগবতশ্রেষ্ঠ ব্ৰাহ্মণই সর্ববর্ণের গুরু হইবেন। তিনি শ্ৰীহরির ন্যায় সকলেরই পূজ্য হয়েন। মহাকুলপ্ৰস্তুত, সৰ্ব্বষজ্ঞে দীক্ষিত এবং সহস্রশাখাধ্যায়ী ব্যক্তিও যদি বৈষ্ণব না হয়েন, তবে তাঁহাকে গুরু করিবে না। যিনি বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত, ও বিষ্ণুপুজাপরায়ণ, তিনিই বৈষ্ণব, আর তদিতির ব্যক্তিই অবৈষ্ণব । নিষিদ্ধগুরুলক্ষণবহুভোজী, দীর্ঘসূত্রী, বিষয়াদিলোলুপ, হেতুবান্দরত, দুষ্ট, অবাচ্যবাচক, গুণ
