8SV गौब्रश्ब्र অপরিহাৰ্য্য। ব্ৰহ্মের যুগপৎ ও অকস্মাৎ জীবরূপে মায়াবদ্ধত্ব ও ঈশ্বরীরূপে মায়ামুক্তত্ব কি সম্ভব হয় ? যদি বলেন, উপাধিগত-তারতম্য-বশতঃ পরিচ্ছেদের ও প্ৰতিবিম্বের রীতি অনুসারেই জীবেশ্বরের বিভাগ সঙ্গত হইবে, অর্থাৎ বিদ্যা EK BBB D DBBSBBD DD BBDg DDDSD DBDDB DBK BBD বা বাষ্ট্রপহিত অল্প ব্ৰহ্মখণ্ড জীব এবং বিদ্যাতে প্ৰতিবিম্বিত বা সমষ্ট্যুপহিত ব্ৰহ্মই ঈশ্বর ও অবিদ্যাতে প্ৰতিবিন্বিত বা বাষ্ট্রপহিত ব্ৰহ্মই জীব, এইরূপ BBDDDY DB DDDYDD DBBBB BBDBBD DDSS S DBBDS SBB BDBD পরিচ্ছেদ খা প্ৰতিবিম্ব উপপন্নই হয় না। যে উপাধি দ্বারা ব্ৰহ্মের পরিচ্ছেদ স্বীকার করা হইতেছে এবং যে উপাধিতে ব্ৰহ্মের প্রতিবিম্ব স্বীকার করা হইতেছে, সেই উপাধি বাস্তব কি অলীক ? উপাধি বাস্তব হইলে, সৰ্ব্বাস্পৃশ্য ব্ৰহ্মের উপাধিস্পর্শ অসম্ভব হয়। আর নিধৰ্ম্মক, ব্যাপক ও নিরবয়ব ব্ৰহ্মের প্ৰতিবিম্বযোগও তদ্রুপই ; কারণ, নিধৰ্ম্মক বস্তুর উপাধিসম্বন্ধের অসম্ভাবনা বশতঃ, ব্যাপক বস্তুর - বিম্ব প্ৰতিবিম্বভেদ ভাবের অসম্ভাবনা বশতঃ এবং নিরবয়ব বস্তুর দৃশ্যত্বের অসম্ভাবনা বশতঃ প্ৰতিবিম্বযোগ সম্ভব হয় না। যাহা রূপাদিধৰ্ম্মবিশিষ্ট, যাহা পরিচ্ছিন্ন ও যাহা সাবয়ব, তাহারই প্ৰতিবিম্ব দৃষ্ট হইয়া থাকে। আকাশস্থ উপাধিপরিচ্ছিন্ন জ্যোতিঃপদার্থাংশেরই প্ৰতিবিম্ব দর্শন করা যায়, DBDBB S BuBDD DD DS DD DSS BBDS BDBB SBDBu DDD বিশেষতঃ পরিচ্ছেদ ও প্ৰতিবিম্ব বাস্তব হইলে, জীবব্রিহ্মের সামানাধিকরণ্যের বোধমাত্র, অর্থাৎ “আমি ব্ৰহ্ম।” ইত্যাকার অভেদবোধ হইবামাত্র উক্ত ভেদবুদ্ধির ত্যাগ হইতে পারে না। দরিদ্রব্যক্তি আপনাকে রাজা বোধ করিলেই প্ৰকৃত রাজা হইতে পারে না । ব্ৰহ্মানুসন্ধানের প্রভাবেই জীব ব্ৰহ্মত্ব লাভ করেন, এরূপও বলা যায় না ; কারণ, তৎপক্ষে মায়াবাদীর নিজমতেরই ক্ষতি দেখা DD SS BD DBBD SBD SKKDDSSJBDD DDB BBB DBB KS উক্ত দোষের বারণার্থ উপাধির মিথ্যাত্বি স্বীকারে, পরিচ্ছেদ ও প্ৰতিবিম্বের অনুপপত্তি বশতঃ মিথ্যাত্বি অনিবাৰ্য্য হইয়া পড়ে। ঘটাকাশাদিন্থলে ঘটপরিচ্ছিন্নাকাশরুপ ও ঘটায়ুপ্রতিবিন্বিতাকাশরুপে যে দুইটি দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শিত হয়, ঐ দুইটি দৃষ্টান্ত বাস্তবোপাধিময়, অতএব ঐ দুইটি দৃষ্টান্তের প্রদর্শন দ্বারা স্বপ্নদৃষ্টান্তোপজীবী মায়াবাদীর সিদ্ধান্ত সিদ্ধ হয় না ; কারণ, মিথ্যোপাধিৰ্দষ্টান্তস্থলে সত্য ঘটঘটায়ুর প্রদর্শন সঙ্গত হয় না। উপাধির মিথ্যান্ত্বে ব্রহ্মের পরিচ্ছেদ ७ थडिविच डेडरे मिथा। श्व। पाडेडिक श्ण मिथा। cवं पूछे।ाख अनर्णन
