পাতা:শ্রীশ্রীগৌরসুন্দর - শ্যামলাল গোস্বামি.pdf/৫৩০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Ney- ... O ( , ) SLLMLMLALSL LqLLLL LL LL SLLLLLLLL LL LLLLL LLLLLL ASLLLLL AAAALLLLLLLALALLLLLLLAL MLqLqLMLALALMLMLLLLLSLSLeMMLMLMLSLeL eSAeLEMALL LLLLLLLALLLL LLL LMLMLA MeMA eLeLM eAL AAALS eAMLSeLM eL MLMEeLeLeMeLeLLMLeLLLLL LLLLLLLALSLALALMLS ©ड्काअsiन्पटन्छाद्ध Pबिर्डन् । একদিন প্ৰকাশানন্দের এক শিষ্য সন্ন্যাসীর সভামধ্যে বলিতে লাগিলেন,- “শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য সাক্ষাৎ নারায়ণ। তিনি সে দিন বেদান্তসুত্রের যে সকল মুখ্যার্থ ব্যাখ্যা করিলেন, তাহা অতীব মনোরম। শঙ্করাচাৰ্য্য শ্রুতির ও ন্যায়ের মুখ্যার্থ ত্যাগ করিয়া যে গৌণার্থ কল্পনা করিয়াছেন, তাহা আমাদিগের মনে না লাগিলেও কেবল সম্প্রদায়ের অনুরোধে মান্য করিয়া থাকি । কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যের কথাই সার কথা। উপক্ৰমাদি ষড়বিধ লিঙ্গদ্বারা শ্ৰীভগবানকেই শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য বলিয়া বুঝা যায়। সেই পরিপূর্ণসর্বশক্তিসমন্বিত শ্ৰীভগবানকে সত্তামাত্র বলিয়া প্রচার করিলে, তঁহার পূর্ণতার হানি করা হয়। ব্ৰহ্মাংশভূত জীবকে ব্ৰহ্ম বলিয়া সংসার জয় করা যায় না । ভক্তি বিনা মুক্তি হয় না। শ্ৰীভগবানের চিচ্ছক্তির বিলাস অস্বীকার করিয়া ও র্তাহার চিদ্বিগ্রহকে মায়িক মনে করিয়া অবশ্য অপরাধী হইতে হয়। এই কলিকালে এক কৃষ্ণনামই সারাৎসার ।” শিষ্যের কথা শুনিয়া প্ৰকাশানন্দ বলিলেন, “তুমি যাহা বলিলে, তাহ সত্য । আচাৰ্য্য অদ্বৈতবাদস্থাপনের প্রয়াসী হইয়া বেদান্তসুত্রের গৌণার্থ কল্পনা कब्रिांछन গৌণার্থকল্পনা, ব্যতিরেকে কেবল , মুখ্যার্থ দ্বারা বিশুদ্ধ অদ্বৈতবাদ স্থাপন করা যায় না । আচাৰ্য্য ব্ৰহ্মের শক্তি স্বীকার করিয়াছেন । তিনি যে শক্তি স্বীকার করিয়াছেন, তাহা শক্তিবর্গসাধারণী। তবে বৈষ্ণবগণ যন্দ্বারা ব্ৰহ্মের ভগবত্তা স্থাপনা করেন, সেই স্বরূপ শক্তি তিনি স্পষ্টভাবে স্বীকার করেন নাই। স্পষ্টতঃ স্বীকার না করিলেও জীবের অনাদিত্ব স্বীকারে ব্রহ্মের স্বরূপশক্তিরও নিত্যত্ব প্ৰকারান্তরে স্বীকৃত হইয়াছে। "কারণ, স্বরূপশক্তির স্বীকার ব্যতিরেকে কুটস্থ শুদ্ধ ব্ৰহ্মের সঙ্গতি হয় না । ব্ৰহ্ম স্বয়ং মায়াশক্তি দ্বারা জীব হইয়াও স্বরূপশক্তি দ্বারাই কুটস্থ ব্ৰহ্মস্বরূপে অবস্থান করিয়া থাকেন। স্বরূপশক্তির অস্বীকারে ব্রহ্মের কুটস্থম্বরূপে অবস্থানের উপপত্তি করা যায় না। তবে তিনি স্বরূপশক্তির বৈচিত্ৰ্য স্বীকার না করিয়া ঐ স্বরূপশক্তিকে ব্ৰহ্মাভিন্ন বলিয়াই নির্দেশ করিয়াছেন। আচাৰ্য্যের এইরূপ করিবার বিশেষ কারণ আছে। স্বরূপশক্তির বৈচিত্ৰ্য স্বীকার করিলে, শুদ্ধাদ্বৈত রক্ষা পায় না। বৈচিত্ৰ্যময়ী স্বরূপশক্তির দ্বারা ব্ৰহ্মের যে ভগবত্তা, সেই ভগবত্তা স্বীকার করিলে, স্বাগতভেদের অনিবাৰ্য্যতা বশতঃ অদ্বৈতবাদ রক্ষা করা যায় না । গ্ৰন্থকীৰ্ত্তারা নিজমত স্থাপন করিতে যাইয়া BDD sgsBBD KK BDBDBDB DDS DDDD S S BDD DBDBBB BBB