अक्षJ-कौव्ला Gk), 9 SqqS qqqqqqS LAL SALLAAAAALLAqA LAAAAALLALAMeALeAALLAAAALeLeeLLLLL LL LLL LLL LLLLLLLALALALLAAAALL LLLLLLS ALALSELeLeLLLLL LLLL LL LeLS নারায়ণ। আপনি লোকশিক্ষার্থ আপনাকে দাস বলিয়া অভিমান করিলেও, আপনি আমাদিগের পূজ্য। আপনাকে নিন্দা করিয়া আমি অপরাধী হইয়াছি। এক্ষণে আপনাকে বন্দনা করিয়া উক্ত অপরাধ হইতে মুক্ত হইতে অভিলাষ করি।” তিনি এইপ্ৰকার কথার পর, প্ৰভুকে আর কিছু বলিতে না দিয়া, তঁহাকে বসাইয়া সবিনয়ে বলিলেন, “প্রভো, আপনি যেদিন আচাৰ্য্যের মায়াবাদে দোষারোপ করিয়া যে বেদান্তসুত্রের ‘ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন, তাহা শুনিয়া আমার চমৎকার বোধ হইয়াছে। আপনি ঈশ্বর, আপনার অচিন্ত্যশক্তি ; আপনাতে সকলই সম্ভবে। কৃপা করিয়া সজেক্ষপে সমুদায় বেদান্তের নিগুঢ় অর্থ প্রকাশ করুন, আমরা শুনিয়া কৃতাৰ্থ হইব।” প্ৰভু বলিলেন, “আমি তুচ্ছ জীব, বেদান্তের কি ব্যাখ্যা করিব ?” স্বয়ং সুত্ৰকারই বেদান্তের ভাষ্য রচনা করিয়া রাখিয়াছিলেন। শ্ৰীমদ্ভাগবত মহাপুরাণই বেদান্তসূত্রের অকৃত্রিম ভাষ্য। MYB SBB KBDBDB S SBDBBD BDD DuuDuDDD DBDBBB SS g DDDD ভাগবত ব্ৰহ্মা নারদকে উপদেশ করেন। নারদ •আবাৱা উহা বেদব্যাসকে উপদেশ কবেন। বেদব্যাস ঐ নারদোপদিষ্ট চতুঃশ্লোকীকে বিস্তার করিয়া শ্ৰীমদ্ভাগবত মহাপুরাণ প্ৰণয়ন করেন। শ্ৰীমদ্ভাগবত সমগ্ৰ বেদের, উপনিষীদেরও বেদান্তসুত্রের ভাষ্যস্বরূপ। যে ঋক হইতে যে বেদান্তসুত্রের আবির্ভাব হইয়াছে, সেই বেদান্তসূত্রের অনুরূপ শ্লোক আবার শ্ৰীমদ্ভাগবতে নিবদ্ধ হইয়াছে। অতএব বেদ, উপনিষদ ও সুত্রের যাহা অভিপ্ৰায়, শ্ৰীমদ্ভাগবতেরও তাহাই অভিপ্ৰায় জানিতে হইবে। --শ্ৰীমদ্ভাগবতের যাহা সম্বন্ধ, অভিধেয় ও প্রয়োজন, বেদ ও বেদান্তেরঞ্জ তাহাই সম্বন্ধ, অভিধেয় ও “প্রয়োজন। • চতুঃশ্লোকীতে ঐ সম্বন্ধ, অভিধেয় ও প্রয়োজন নির্ণীত হইয়াছে।” sड्रं४८*ांकौ ड्i>ांबड् । শ্ৰীভগবান ठेदां5 । “জ্ঞানং পরমগুহ্যং মে যদ্বিজ্ঞানসমন্বিতম। नद्मश्छ९ ऊनाक्षं शृश*ङि९ मञ् ॥° उ २।।>॥७० স্বষ্টির আদিতে নিজ নাভিকমলস্থ তত্ত্বজিজ্ঞাসু ব্ৰহ্মাকে লক্ষ্য করিয়া শ্ৰীভগবান বলিতেছেন হে ব্ৰহ্মন, আমার সহিত শাস্ত্রের সম্বন্ধ বিধায় আমিই সম্বন্ধ তত্ত্ব, মৎপ্রাপ্তির VG
