उरुष्ठ-बैब्ल @ ՏԳ “নাম-সঙ্কীৰ্ত্তনে হয় সর্বানর্থ-নাশ । সৰ্ব্ব-শুভোদয় কৃষ্ণে প্রেমের উল্লাস।” তথাহি পদ্যাবল্যাম- e “চোতোদর্পণমাৰ্জনং ভব মহাদাবাগ্নিনির্বাপণং শ্ৰেয়াকৈরবচন্দ্ৰিকাবিতরণং বিদ্যাবধুজীবনম। আনন্দাম্বুধিবৰ্দ্ধনং প্রতিপদং পুর্ণামৃতাস্বাদনং সৰ্বাত্মন্নপনং পরং বিজয়তে শ্ৰীকৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তনম৷” পদ্যাবল্যাম ॥২২ নির্বাচন করিয়াছেন ঐ সঙ্কেতকে নিত্য সঙ্কেত বলে। বিভিন্নদেশীয় মনুষ্যগণ স্বীয় দেশকালোচিত ব্যবহারোপযোগী বস্তুর বাচক রূপে যে সঙ্কেত আবিষ্কার করিয়াছেন তাহার নাম আধুনিক সঙ্কৈত। মহামতি জগদীশাকৃত শব্দশক্তিপ্রকাশিকাগ্রন্থেও দ্বিবিধ সঙ্কেত স্বীকৃত হইয়াছে যথা—“আজাৰিকশ্চাধুনিকঃ সঙ্কেতো দ্বিবিধো মত: , নিত্য আজানিকস্তাত্র যা শক্তিরিতি গীয়তে”। কাদাচিৎকত্বাধুনিকঃ ইত্যাদি। পূর্বোক্ত নিত্য-সঙ্কেত প্ৰাকৃত ও অপ্ৰাকৃত ভেদে দ্বিবিধ। তন্মধ্যে মুয়িক-বস্তুর বাচক রূপে সৃষ্টিকাল হইতে মহাপ্ৰলয় ও মহাপ্ৰলয়াবসানে পুনরায় সৃষ্ট্যাদিক্ৰমে পূর্বকল্পানুযায়ী মায়িক বস্তুর বাচক সঙ্কেতকে প্ৰাকৃত-নিত্য-সঙ্কেত বলে। যথা-আকাশ, বসু, অগ্নি প্রভৃতি শব্দসঙ্কেত। এবং যে শব্দসঙ্কেত বাচ্য চিন্ময়বস্তু হইতে অভিন্ন হইয়া চিন্ময়বস্তুর বাচক হয় তাহাকে অপ্রাকৃত-নিত্য-সঙ্কেত বলে। যথা— ভগবান্নাম বা” মন্ত্রাদিরূপ সঙ্কেত । সুতরাং শ্ৰীরামকৃষ্ণাদি-বাচক শব্দের সহিত সৰ্বশক্তিসমন্বিত পর্যতত্ত্বরূপ বাচ্য ভগবানের যে অভেদ সম্বন্ধ সেই অভেদ সম্বন্ধে শ্ৰীকৃষ্ণ-নাম ও স্বয়ং-শ্ৰীকৃষ্ণ যে অভিন্ন তাহা শ্রুতি, স্মৃতি ও সদাচারসঙ্গত। এই নিমিত্তই শ্রুতিতে—“নাম চিদ বিবুক্তন মহঃ” ইত্যাদি ও স্মৃতিতে “অভিন্নত্বান্নামনামিনোঃ” এইরূপ উপদেশ করিয়াছেন। এবং এই নিমিত্তই শাস্ত্রে ‘ব্যস্য দেবে চ। মন্ত্রে চ” ইত্যাদিরূপে ও শ্ৰীমদ্যৰূপগোস্বামিপ্রভৃতি সাধুগণ “বাচ্যং বাচকমিক্তৃত্যুদ্দেতি ভবতে নাম স্বরূপদ্বয়ম” ইত্যাদিরূপে উপদেশ করিয়াছেন ও প্ৰভাস-খণ্ডে কৃষ্ণাদিনামকে সকল বেদফলরূপ ভগবৎ-স্বরূপাকারে প্ৰতিপাদনা করিয়াছেন । যথা ‘মধু-মধুৱমেতন্মঙ্গলং মঙ্গলনাং সকলনিগমবল্পীসৎফলং চিৎস্বরূপম । সরূদপি পরিগীতং হেলায়া শ্ৰদ্ধয়া বা ভৃগুবর নরমাত্ৰং তুরয়েৎ কৃষ্ণনাম ৷ নারদপঞ্চরাত্রেও অষ্টাক্ষরমন্ত্রকে উপলক্ষণ করিয়া “ব্যক্তং হি ভগবানেব সাক্ষান্নারায়ণঃ স্বয়ম। অষ্টাক্ষরস্বরূপেণ মুখেষু পরিবর্ততে ॥” এইরূপ উপদেশ করিয়াছেন এবং শ্ৰীমদ্ভাগবতে ভগবান নারদঝষি “মন্ত্ৰমূৰ্ত্তিমমূৰ্ত্তিকম, যোগসূত্রে “তস্ত বাচকঃ প্ৰণবঃ”, মাণ্ডুক্যোপনিষদে “প্রণবং হীশ্বরং বিদ্যাৎ”
