wV- Weo কৃষ্ণ-প্ৰেমোদগম প্ৰেমাস্ত-আত্মাদন । , কৃষ্ণ-প্ৰাপ্তি সেবামৃত-সমুদ্রে মজন ॥ উঠিল বিবাদ দৈন্য পড়ে আপন:শ্লোক। छ्द्र खं तानि न चां कूः ८ब् ॥* বিভূতিতেও তদ্রুপ পরমাপতির পত্নীস্থানীয়া জীবশক্তির বিমুখতারূপ-ব্যভিচার তাহার মহাদণ্ডের হেতু হয়। বহিদ্বার-সেবিকা প্ৰভুভক্ত-দাসী যেরূপ প্ৰভুপত্নীর ব্যভিচার সহ করিতে না পারিয়া ব্যভিচার-নিবৃত্তির নিমিত্ত প্ৰভুর ইচ্ছানুসারে নানাবিধ উপায় উদ্ভাবন করেন ও বিবিধ দণ্ডের বিধানকরতঃ ব্যভিচার-দোষ-নিবৃত্তি করিয়া প্ৰভুপত্নীর সতীত্ব রক্ষা করেন তদ্রুপ মায়াশক্তিরূপা ভগবদাসী জীবশক্তিরূপ-ভগবৎপত্নীর বিমুখতারূপ-ব্যভিচার সহ করিতে না পারিয়া প্ৰভু-পরমেশ্বরের ইচ্ছানুকুলে স্ববৃত্তি আবরিকা-শক্তি-দ্বারা তাহার স্বরূপবরণ ও স্ববৃত্তি-বিক্ষেপিক-শক্তি০ দ্বারা দেহান্তাত্মাভিমান এবং ব্ৰহ্মাণ্ডারূপ-কারাগৃহসমূহ উদ্ভাবন করিয়া থাকেন। বহিৰ্ম্মখ-জীবাশক্তির প্রতি মায়াকৃত তাদৃশ দণ্ডই সংসার'। অনাদিকাল হইতে জীব সংসারে পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যু, ‘প্ৰভৃতি ক্লেশ ভোগ করিতে করিতে যখন বহু সৌভাগ্যে সাধু-গুরু-কৃপায় স্বরূপ-শক্তির বৃত্তিভূত ভক্তিদেবীর "অনুগ্ৰহ DBBDB BD BDBDD SDD BDBDSDBBBBSDBDB DBDD DBDBB BDBDDS কারাগার হইতে মুক্তিলাভ করেন এবং তখনই তিনি স্বরূপশক্তিরূপা সপত্নীর আনুগত্য-স্বীকারে পরম-পতি পরমেশ্বরের প্ৰেম-সেবা লাভ করিতে যোগ্য হন। জীবের অনাদি-বহিৰ্ম্মখেতার সমকালত্বনিবন্ধন কৰ্ম্মও অনাদি। ঐ স্বকৰ্ম্ম-নিবন্ধ-শরীরপরিগ্রহই সংসার। উক্ত সুমনাদি-কৰ্ম্ম-প্ৰবাহ-নিবন্ধন অনাদি শরীর-সঙ্ঘের সহিত জীবের সম্বন্ধ অবস্থম্ভাবী। স্বাদৃষ্টাপনিবন্ধ-শরীর পরিগ্রহই আধ্যাত্মিকাদি দুঃখত্ৰয়ের কারণ। আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক ও আধিদৈবিক এই ত্ৰিবিধ দুঃখকে দুঃখত্রায় বা ত্ৰিতাপ বলে । যে দুঃখ দেহ ও মনকে অবলম্বন করিয়া উৎপন্ন হয় তাহাকে আধ্যাত্মিক দুঃখ বলে। উক্ত আধ্যাত্মিক-দুঃখ শারীর ও মানস ভেদে দ্বিবিধ। বায়ু, পিত্ত ও কািফরূপ ত্ৰিধাতুর বৈষম্যবশতঃ যে রোগাদি উৎপন্ন হয় তাহাকে শারীর-আধ্যাত্মিক দুঃখ বলে ও মনকে অবলম্বন করিয়া প্ৰিয়-বিয়োগ, অপ্ৰিয়সংযোগাদিরূপ যে দুঃখের উদ্ভব হয় তাহাকে মানস-আধ্যাত্মিক দুঃখ বলে । জরায়ুজ, অণ্ডজ, স্বেদজ ও উদ্ভিজ্জ রূপ। চতুর্বিবধ ভূত-গ্ৰাম হইতে হে দুঃখের উদ্ভব হয় BDDBBDS DDBDDBDBS gDg BDBD SDDDS DBDS DBKBS ggiB BuuD DBBDT জাত দুঃখই উক্ত আধিভৌতিক-দুঃখ নামে প্ৰসিদ্ধ। দৈব-প্রেরণায় শীত, গ্রীষ্ম, বৰ্য, বজাঘাত ও ভূতাবেশাদি হইতে যে দুঃখ জন্মে। তাহাকে আধিদৈবিক দুঃখ বলে। যদিও সমস্ত দুঃখই মানসিক দুঃখের অবান্তর তথাপি লোকের জ্ঞানের সুবিধায় জন্য একই দুঃখের ত্ৰিবিধ ভেদ-নিৰ্দেশ। বোধ্যসৌকর্ঘ্যের জঙ্ক ঙ্কায়দর্শন সাৰায় উক্ত দুল্লখকে একবিংশতিরূপে রিভাগ কলিয়াছেন। বাহাই इफेक्फे
