अस्त्रा-नौना . \ 9 তথাহি পদ্যাবল্যাম SuBD BBYkuDD DBDD BDDDDBBDB BBDS পুলকৈ নিচিতং বপুঃ কাঁদা তব নাম গ্রহণে ভবিষ্যতি ॥” পদ্যাবলাম ৯৪ প্রভা, কবে তোমার নাম লইতে व्हेऊ'आभात নেত্ৰ দিয়া আনন্দাশ্র" বিগলিত হইবে, মুখে বাক্য রুদ্ধ হইয়া আসিবে এবং সৰ্ব্বাঙ্গ পুলককদম্বে বিভূষিত হইবে ? S S SSSLSSS SS S SMSLLS S − »m = mar - . ܗܝ ܗܝܫܝܫ-ܫܨܒ ܡܗܝ ܫ - ܬܫ -- حم حسیہ ------ س ---- - - ---- ۔ মহাদাবাগ্নির মূল কারণ । অবিদ্যাই দেহাদিতে আত্মবুদ্ধিদ্বারা ব্লগ-দ্বেষাদির উৎপাদিকা হয়। “অবিদ্যা ক্ষেত্ৰমৃত্তরেসাং” যোগসূত্র ২৪ । অবিদ্যা অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশ এই চারিটিীর উৎপত্তি-স্থান । সুতরাং কৃষ্ণনামসঙ্কীৰ্ত্তনে অবিদ্যার বিনাশের সঙ্গে সঙ্গে উক্ত সকল প্রকার অনর্থ আনা হইতে বিলয় প্রাপ্ত হয়। সুতরাং কি প্রকারে ভগবানুমাবলী উক্ত অবিদ্যার নাশকর তুঃ ভবমহাদাবাগ্নি নিৰ্বাপণ করেন শ্ৰীমন্মহা প্ৰভু “চেতাদর্পণমাৰ্জনাং” এই শ্লোকাংশ দ্বারা বিস্তার করিয়া প্ৰদৰ্শন কবিয়াছেন। যাবৎকােল পর্যন্ত জীবের দেহাদ্যতিরিক্ত আত্মস্বরূপ প্ৰতিভাত না হয় ততকাণ পৰ্য্যন্ত দেহাদিতে আত্মবুদ্ধিনিবন্ধন দুঃখোৎপত্তি অবশ্যম্ভাবিনী । উক্ত দেহ আবার স্কুল, সূক্ষ্ম ও কারণ ভেদে ত্ৰিবিধ । বৈষ্ণবাচাৰ্য্যগণ কারণ শরীরকে সূক্ষ্মশরীরের ‘অবান্তররূপে নির্দেশ করিয়া শরীরদ্বয় স্বীকার করিয়াছেন। তন্মধ্যে পঞ্চাকৃত-পঞ্চভূতোখ অন্নময়কোষকে স্থূলশারীর বলে। উক্ত স্থূলশারীর আবার চতুৰ্দশভূবনাত্মক ব্ৰহ্মাণ্ডান্তর্বত্তী লোকভেদে পার্গিব, জলীয়, তৈজস, বায়ুবীয় ও শব্দভেদে পঞ্চবিধ। তন্মধ্যে মৰ্ত্তলোকে পার্থিব, বরুণলোকে জলীয়, স্বৰ্গলোকে তৈজস, প্রেতিলোকে বায়বীয় ও ব্ৰহ্মলোকে শারদশরীর। সকল প্রকার স্থূল শরীর পাঞ্চভৌতিক হইলেও তত্তৎ-ভূতের আধিক্যবশত: পার্থিবাদি নাম প্রয়োগ হইয়া থাকৈ । স্কুল শরীরের স্বরূপ গর্ভোপনিষদে যেরূপ নিৰ্দেশ আছে তাহী এইরূপ —“পঞ্চাত্মকং পঞ্চসু বত্তমানং ষড়াশ্রয়ং যড় গুণযোগযুক্তম। তং সপ্তধাতুং ত্ৰিমলং দ্বিযোনিং চতুৰ্ব্বিধাহারমায়ং শরীরম ৷ ক্ষি ৩্যপতেজমীরুদ্ব্যোম এই পঞ্চাত্মক-ধারণ, পিণ্ডীকরণ, প্ৰকাশন, বুহিন ( বিস্তার ) ও অবকাশপ্ৰদান এই পঞ্চবিধ কৰ্ম্মে বৰ্ত্তমানমধুর, অম, লবণ, তিক্ত, কটু ও কষায় এষ্ট ষড়বিধ বসের আশ্ৰয়ভূত—ষড়জ, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ এই সপ্তস্বরের উদ্ভবস্থান-শুক্ল, রক্ত, কৃষ্ণ, ধূম্র, পীত, কপিশ ও পাণ্ডর এই সপ্তবর্ণের আধার—রস, রক্ত মাংস মেদ, মায়ু, অস্থি, মজ্জা ও শুক্র এই সপ্তধাতুবিশিষ্ট-বায়ু পিত্ত কফ এই ত্ৰিমলযুক্ত- স্ত্রী ও পুরুষ চিহ্ন-চিহ্নিত ওঁ চৰ্য্য, চোষ্য, লেহ ও পেয় এই চতুৰ্ব্বিধ আহারের বিকারভূত শরীরকে স্কুলশারীর বলে। এই স্কুল শরীরকে অন্ন-রস-ময়কোষ বলে। শ্রোত্র, ত্বক, চক্ষু, জিহবা, ও নাসিকা এই পাঁচটা জ্ঞানেন্দ্ৰিয়-বাৰু পাণি, পাদ, পায়ুও উপস্থ এই পাঁচটী কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়-প্ৰাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান
