अरुठ-दौला VRS AL LALS ALL LMLM AMAeLeL AALL LLL AALLLAAAAAASAeA AeL AM AALMS AAA AAL A AAeA eLSL AA SAeAAMSeEALS AAAL EMSe LSee LE SeALSekeMLL LeeeL SaES AMAeMSA AL S SLMLMLSELE LSLS EL ELMMkeSLSL0LL0LLM SLH E SS SLLELSSLAS 히 আমি কৃষ্ণ-পদ-দাসী তেঁহো রসসুখরাশি, আলিঙ্গিয়া করে আত্মসাত । কি বা না দেন দরশন, না জানে আমার তনু মন, তবু তেঁহো মোর প্রাণনাথ ৷ তপস্যায় নিযুক্ত হইয়া দেবমুনীন্দ্র-গুহা (দুলভ)। আপনাকে প্রাপ্ত হইয়ুছি। ভগবান আমি কৃতাৰ্থ হইয়াছি ; অন্য কোন বর প্রার্থনা করি না । “যা বৈ সাধনসম্পত্তিঃ পুরুষাৰ্থচতুষ্টয়ে । তয়া বিনা তদপ্লোতি নরো নারায়ণাশ্ৰয়ঃ ॥ ( পরমাত্মসন্দৰ্ভধূত মোক্ষধৰ্ম্ম-বচনে ) “সৰ্ব্বাসাম্বে সিদ্ধীনাং মূলং তচ্চারণার্চণম৷” (ভা ১০৮১৷৷ ১৯ )। অর্থাৎ যে ভক্তির উদয়ে ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ তুচ্ছ হয় সেই ভক্তি দ্বারা সকামী ব্যক্তি যে বৈষয়িক-সুখ লাভ করিবেন ইহা কৈমত্যন্যায় দ্বারা প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। চতুর্দশভুবনান্তৰ্বত্তী মনুষ্যলোক হইতে আরম্ভ করিয়া ব্ৰহ্মলোকপৰ্যন্ত দৃষ্টানুশ্রীবিক (ঐহিক ও পারলৌকিক ) সুখ-সমূহ বৈষয়িক-সুখমধ্যে গণ্য। ঐ সমস্ত-সুখ ভক্তি-সাধন-দ্বারা ও লভ্য। জ্ঞান-যোগিগণ যে নির্বিশেষ ব্ৰাহ্মসুখকে পরমাৰ্থ বলেন তাঁহা ও ভক্তি লভ্য । যথা
- “মদীয়ং মহিমানঞ্চ পরং ব্রহ্মেতি শক্তিম।
বেৎস্তম্ভনুগ্রহীতং মে সংপ্ৰশ্নৈবিবৃতং হৃদি ॥” (ভা ৮,২৪৩৮) ভগবান মৎস্তম্ভদেব সত্যব্ৰত-নামক-রাজৰ্ষিকে বলিয়াছিলেন। পরব্রহ্ম-শব্দবাচ্য যে আমার নির্বিশেষ-বিভূতি, যৎসম্বন্ধে তুমি, আমাকে প্রশ্ন করিয়াছ আমারই অনুগ্রহে বিশুদ্ধচিত্তে তুমি ভাহা অবগত হইতে পরিবে।” এই নিমিত্ত इगांभूड-झूड-डgल “সিদ্ধয়ঃ পরমাশ্চৰ্য্যা ভুক্তি মুক্তিশ্চ শাশ্বতী । নিত্যঞ্চ পরমানন্দং ভবেদ গোবিন্দভক্তিতঃ ॥ অর্থাৎ গোবিন্দী-ভক্তি হইতে পরমাশ্চৰ্য্যজনক অণিমাদি অষ্টসিদ্ধি, সর্ববিধ DBDBDuDBS BBDB BDDBDDB DDD SDg BBDDDDBBD BBDBBBDSBD হইয়া থাকে। শ্ৰীমদ্ভাগবতে ও উক্ত হইয়াছে “বৎ কৰ্ম্মভিৰ্যন্তপসা জ্ঞানবৈরাগ্যতশ্চ && যোগেন দানধৰ্ম্মেণ শ্রেয়োভিরিতরৈরপি ৷ সৰ্ব্বং মদ্ভক্তিযোগেন মদ্ভক্তে লভতেইঞ্জস । वर्गी°र्शं भकॉम कथंक्षिे षति वांक्षङि॥” ( ऊ! »»॥२०॥७२-७७) শ্ৰীভগবদনুভবানন্দের পরমোৎকর্ষ বহুশাস্ত্রে বহুস্থানে দৃষ্ট হয়।
