অন্ত্য-লীলা VvDNSD ALS AAALLL AAAAAALA LAeLL SSeMAEA LSL MSAeS ASAeMAeAMALLLTLSLL EeeSeS AeLLLLS SAAAALeSe AeAeLL eeSe AeL Ee LSLSA SA Le0eLLL eeeS SeLeAeS LLE eeS L qASLA LLL EL L ELLS LLk ke SiS SEL S EL EL LSLA ELE ESLES এই রাধার বচন, শুদ্ধ প্রেমের লক্ষণ, আস্বাদয়ে শ্ৰীগৌররায় । ভাবে মন নহে স্থির, সাত্ত্বিকে ব্যাপে শরীর, ♚ न qWश १३° न ॥ এইরূপ উপদেশ করিয়াছিলেন। এবং চঞ্চল-চিত্ত শিষ্যকে শ্ৰীবৈষ্ণবাচাৰ্য্য ” “অপ্যান্যচিত্তঃ ক্রুদ্ধে। বা যঃ সদা কীৰ্ত্তয়েন্ধরিম। সোহপি বন্ধক্ষয়াম্মুক্তিং লভেচেদিপতিৰ্যথা৷ ( ব্রাহ্মে ) । এইরূপ আভয়-বাক্য ও উপদেশ করিয়াছিলেন। তবে এস্থলে বক্তব্য এই যে সাধক-ব্যক্তির সম্বন্ধে সদাচারবর্জিত হরিভক্তিকেও শাস্ত্রে উৎপাতরূপে নির্দেশ করিয়াছেন যথা- ? “শ্রুতিস্মৃতিপুৱাণাদিপঞ্চরাত্ৰবিধিং বিনা । । ঐকান্তিকী হরেভক্তিরুৎপােতায়ৈব কল্পতে ॥ ( ব্ৰহ্মযামলে ) । “নাচরোদ যস্তু সিদ্ধে'হপি লৌকি কং ধৰ্ম্মমগ্ৰ তঃ । v, Y? উপপ্লবাচ্চ ধম্মান্য গ্লানির্ভবতি নারদ ৷ ( নারদ পঞ্চরাত্রে ) । ভগবান্নামশ্মরণাদি-দ্বারা পরম-পাবিত্রতা-লাভ উপদিষ্ট হইলেও যেমন সাধুগণ অবগাহন নানাদিরূপ সদাচার প্রতি পালন করেন তদ্রপ ভক্ত মাত্ৰই ভক্তির অনুকুলে সদাচার প্রতিপালন করিবেন এবং পুনঃ পুনঃ ভক্ত্যনুশীলন-দ্বারা কৃতাৰ্থ হইবেন । રે সম্বন্ধে শাস্ত্ৰবাক্য যথা “অপবিত্ৰঃ পবিত্ৰোবা সর্বাবস্থাং গতোহপি বা । যঃ স্মরেৎ পুণ্ডরীকাক্ষং স বাহ্যিাভ্যন্তরং শুচি: ||” সাপরাধ-জীবের পুনঃ পুনঃ ভক্ত্যনুশীলন।ব্যতিরেকে অনর্থ-নিবৃত্তি-পূর্বক ভগবৎপ্ৰাপ্তি অসম্ভব। এই নিমিত্তই শ্ৰীভগবান উদ্ধবকে “প্রোক্তেন ভক্তিযোগিন ভজতো মাসকৃঙ্গুনে। কাম হৃদয্যা নশ্যন্তি সর্বে ময়ি হৃদি স্থিতে ॥ ve. S & oss এইরূপ উপদেশ করিয়াছিলেন ও শ্ৰীকৃষ্ণ-দ্বৈপায়ন ব্ৰহ্মসূত্রে “আবৃত্তিবাসরুদুপদেশাৎ”৪৷১১ । এবং ভগবান সনৎকুমার “অবিশ্রান্ত প্ৰযুক্তানি তান্তেবার্থিকরাণি চ” বলিয়াছেন। তবে যে কোন স্থলে একবারমাত্র ভগবল্লামাদি-প্রভাবে জীবের উদ্ধার শাস্ত্রে দৃষ্ট হয়। উহা ভস্মাচ্ছাদিত বহ্নিীর ন্যায় প্রচ্ছন্ন-জাতিস্মার ও নামাদ্যপরাধহীনভাগ্যবান ব্যক্তি বিষয়ক বুঝিতে হইবে । অতএব ভবমহাজলধি হইতে পরিত্রাণ bሦ መ
