পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/১২৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আদিখণ্ড-চতুর্থ অধ্যায়৷ ” श्ठ श्रेरा-गांग फॉंत्रांप्रु) चांद्मशष्न-गांधनদৈবযোগে যদি কেহ পারে থরিবারে । DBDB DYKEELBG GuBDYKDLSSSDDDD S “এবার ছাড়হ মোরে, মা আসিব আর । আর যদি চুরি করে, দোহাই তোমার৷” ১০৪ ৷৷ নিমাইর বুদ্ধিচাতুৰ্য্যে সকলের বিস্ময়দেখিয়া শিশুর বুদ্ধি, সৰেই বিস্মিত। রুষ্ট নহে কেহ, সবে করেন পিরীত ৷৷ ১০৫ ৷৷ সকল জীবাত্মার আত্মা বলিয়া প্রেমের বিষয়- হেতু স্বীয় দর্শনদ্বারা নিখিল শুদ্ধসত্ত্বকে আকর্ষণ—— নিজ-পুত্ৰ হইতেও সবে স্নেহ করে। झ*ॉन-भां८ख गर्दी-फ्रिड्ज्रखि इ८:ा ॥ ७०७ ॥ গৌর-নারায়ণের চঞ্চল-বাল্যলীলা— এইমত রঙ্গ করে বৈকুণ্ঠের রায়। স্থির নহে এক-ঠাঞি, বুলয়ে সদায় ৷ ১০৭ ৷৷ ভৌন্নদাত্ৰক্সেন আখ্যালন ; নিমাষ্টর অঙ্গালঙ্কার-হরিণা-কল্পনাএকদিন প্ৰভুরে দেখিয়া দুই চোরে। যুক্তি করে,-“কা’র শিশু বেড়ায় নগরে ৷ ১০৮ ৷৷ প্রভুর শ্ৰী অঙ্গে দেখি” দিব্য অলঙ্কার। হরিবারে দুই চোরে চিন্তে পরকার৷ ১০৯ ৷৷ চৌরািন্বয়ের নিমাইকে ক্ৰোড়ে লইয়া স্বগৃহাভিমুখে প্ৰস্থান“বাপ” “বাপ” বলি’ এক চোরে লৈল কোলে । SOS স্বকাৰ্য্যে প্ৰমত্ত পথিস্থিত লোকের অনবধান--- আথে-ব্যখে কোলে করি।” দুই চোরে থায়। লোকে বোলে,-“যার শিশু সে-ই লই' যায়’ ৷ তাৎকালিক নবদ্বীপের জনাকীর্ণতা ; চৌরািন্বয়ের হর্ষঅৰ্ব্বদ অৰ্ব্বদ লোক, কেবা কারে চিনে ? भश्l-डूछे 65ांद्र अलकांग्र-शब्रभष्म ॥ ४४७ ॥ চৌীয় দ্বয়ের পরম্পরের মধ্যে অপহৃতালঙ্কার-বিভাগ ওঁ গ্ৰহণ-কল্পনাকেহ মনে ভাবে,-“মুঞি নিমু ভাড়-বালা' । এইমতে দুই চোরে খায় মনঃকলা ৷৷ ১১৪ ৷৷ মায়াধীশ ভগবানকে বঞ্চনৰূপ বাতুল-চেষ্টায়। তন্মুঢ়তাদর্শনে ভগবানের হাস্যদুই চোর চলি’ যায় নিজ-মৰ্ম্ম-স্থানে। স্কন্ধের উপরে হাসি” যান। ভগবানে ৷৷ ১১৫ ৷৷ উভয়ের ভগবদ্বাঞ্চনার্থ বিবিধ চেষ্টাএকজন প্ৰভুরে সন্দেশ দেয় করে। আর জনে বোলে,-“এই আইলাঙ ঘরে” ॥১১৬৷৷ ইতোমধ্যে আত্মীয়স্বজনবর্গের নিমাইকে অন্বেষণএইমত ভাণ্ডিয়া অনেক দূরে যায়। হেথা যােত আপ্তগণ চাহিয়া বেড়ায় ৷৷ ১১৭ ৷৷ সকলের নিমাইকে উচ্চারবে আহবানকেহ কেহ বোলে,-“আইস, আইস, বিশ্বম্ভর। কেহ ডাকে “নিমাই’ করিয়া উচ্চস্বর ৷ ১১৮ ৷৷ “এতিক্ষণ কোথা ছিলে ??--আর চোর বোলে৷ ভক্তৈক প্ৰাণ সৰ্ব্বাশ্রয় গোর-বিরহে সেবকগণের শোক-মৃচ্ছ1— “ঝাটু ঘরে আইস, বাপ” বোলে দুই চোরে। হাসিয়া বোলেন প্ৰভু,-“চল যাই ঘরে’ ৷৷ ১১১ ৷৷ পরম ব্যাকুল হইলেন সর্বজন । জল বিনা যেন হয় মৎস্যের জীবন ৷৷ ১১৯ ৷৷ স্বজনের মধ্যে তদীয় সঙ্গগুণে অনেকের সংসার হইতে মুক্তিলাভ ঘটে,-আস্তিক-সম্প্রদায়ের এরূপ বিশ্বাস। মিশ্র ও গচীর মনে-মনে পুত্ৰকে ‘মহাপুরুষ বলিয়া জ্ঞান হওয়ায় আপনাদের ভাবি মঙ্গল অর্থাৎ নিঃশ্ৰেয়স বা মোক্ষ-লাভের भांभों रछेडछिल ॥ ४७ ॥ গড়াগড়ি যায়,-অবলুষ্ঠিত হয় ; ধূসর,-পাংশুবৰ্ণ ॥৯০৷৷ অঙ্গভঙ্গী,-অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গ-সঞ্চালন ৷৷ ৯১ ৷৷ বালক-লীলায় নিমাই কৌশলে জীবগণের দ্বারা হরি সঙ্কীৰ্ত্তন করাইয়াছিলেন। সাধারণ লোক তাহার এই ভঙ্গী বুঝিতে পারে নাই ৷৷ ৯২ ৷৷ একেশ্বর,--দ্বিতীয় (অপর) ব্যক্তি বা সঙ্গি-রাহিত, একাকী (অদ্যপি পূর্ববঙ্গে নোয়াখালি ও চট্টগ্রাম-বিভাগে ‘একেশ্বর’- শব্দের অপভ্রংশ ‘অশ্বর’-শব্দটী প্ৰচলিত) ॥ ৯৪ ৷৷ विश्iटन,-( टिनौ-अंग ), ‘निखांड'-अंकल अश्रम९* ; প্ৰভাতে, প্ৰাতঃকালে ( পূর্ববঙ্গে ব্যবঙ্গীত ) ৷ ৯৯ ৷৷ छ्ðौ,-( निौ-**क्षि ) *हैंएंौ’, मूड७ ॥ »» ॥