SSV শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত সকলের ইচ্ছানুসারে তৈর্থিক বিপ্রের পুনঃ রন্ধনে अन्यडि-(2न বিপ্ৰ বোলে,-“যেই ইচ্ছা তোমা-সবাকার। করিব রন্ধন সৰ্ব্বথায় পুনর্বার।” ৪৭ ৷৷ সকলের হর্ষ ও পুনঃ পাকস্থান-সংস্কার-সাধনহরিষ হইল সবে বিপ্রের বচনে। স্থান উপস্করিলেন সবে ততক্ষণে ৷৷ ৪৮ ৷৷ রন্ধনোপযোগি-দ্রব্যোপকরণাদি-প্ৰদান, বিপ্রের দ্বিতীয়বার রন্ধনোদযোগ – রন্ধনের সািজ আনি দিলেন ত্বরিতে । চলিলেন বিপ্ৰবর রন্ধন করিতে ৷৷ ৪৯ ৷৷ বিপ্রের রন্ধন-ভোজন-সমাপ্তি পৰ্য্যন্ত তদবিঘ্নকারক চঞ্চল শিশু নিমাইকে স্থানান্তরে রক্ষণার্থ সকলের পরামর্শসবেই বোলেন,--“শিশু পরম চঞ্চল। আর, বার পাছে নষ্ট করয়ে সকল ৷৷ ৫০ ৷৷ রন্ধন, ভোজন বিপ্ৰ করেন যাবৎ । আর-বাড়ী লয়ে শিশু রাখহ তাবৎ ৷” ৫১ ৷৷ নিমাইসহ শচীমাতার প্রতিবেশী ভবনে গমনতবে শচী-দেবী পুত্রে কোলে ত’ করিয়া। চলিলেন আর-বাড়ী প্ৰভুরে লইয়া ৷৷ ৫২ ৷৷ নারীগণের নিমাইকে মৃদু ভৎসনা— সব নারীগণ বোলে,-“শুন রে নিমাই। এমত করিয়া কি বিপ্রের অন্ন খাই ' ৫৩ ৷৷ নহে, অতএব আমি শপথ প্ৰদান করিতেছি। অর্থাৎ আপনার প্ৰহার-কাৰ্য্যে আমি বাধা দিতেছি ॥ ৪০ ৷৷ ঈশ্বরের ইচ্ছামত যে দিন যাইগার খাদ্য তিনি প্ৰদান করেন, তিনি তাহাই প্রাপ্ত ফন, ঈশ্বরই যে ফলদাতা, रङाश छाऊ ठू७शा श्रादथुर *शैद--उ१ियुदृष्ट्रि-नकिङ । জীবের যাহা “অদৃষ্ট', ঈশ্বরের তাহা—পরিজ্ঞাত বিষয় ।। ৪২ ৷৷ এস্থলে বৈষ্ণব-অতিথির প্রতি মিশ্লের বৈষ্ণবোচিত দৈন্যোক্তি-জ্ঞাপন বিশেষভাবে দ্রষ্টব্য ৷৷ ৪৪ ৷৷ সম্ভার,-সামগ্ৰী, উপযোগি দ্রব্য ৷৷ ৪৫ ৷৷ আমা সবা” চাহি, —আমাদের প্রতি কৃপা-দৃষ্টিপাত করিয়া৷ সৰ্ব্বথায়,--নিশ্চয়, সৰ্ব্বতোভাবে ॥ ৪৭ ৷৷ সহস্যে প্রভূর স্বীয় নির্দোষােতা- প্ৰতিপাদন-- হাসিয়া বোলেন প্ৰভু শ্ৰীচন্দ্ৰবদনে । “আমার কি দোষ, বিপ্ৰ ডাকিলা আপনে ?” ৫৪ নারীগণের নিমাইকে পরিহাসোক্তি সবেই বোলেন,-“আয়ে নিমাই ঢাঙ্গাতি ! কি করিব, এবে যে তোমার গেল জাতি ?”৫৫৷৷ কোথাকার ব্ৰাহ্মণ, কোল কুল, কেবা চিনে ? তার ভাত খাই’ জাতি রাখিবা কেমনে ?” ৫৬ ৷৷ নাৰীগণের প্রশ্নোত্তরে নিমাইরা নিজ গোপরাজ তনয়ত্বকথন ; সম্বন্ধঙ্গানী মুক্তেরই কৃষ্ণভজন-যোগ্যতা। — হাসিয়া কহেন প্ৰভু,--“আমি যে গোয়াল ! ব্ৰাহ্মণের অল্প আমি খাই সর্বকাল ৷৷ ৫৭ ৷৷ ব্ৰাহ্মণের অল্পে কি গোপের জাতি যায় ?” এত বলি’ হাসিয়া সবারে। প্ৰভু চায় ৷৷ ৫৮ ৷৷ উত্তরপ্ৰদানচ্ছলে নিজ-তত্ত্ব কহিলে ও বৈষ্ণবীমায়া-বশে সকলের তদনুপলব্ধিছলে নিজ-তত্ত্ব প্ৰভু করেন ব্যাখ্যান। ऊथंश्रि बन चूँढने 6कश,-6शम मञ्झ। डtन ॥ (१० ॥ নিমাইরী পরমার্থ-বাক্য শ্রবণ করিষা ও বাংলাভাষণ—লমে সকলের হাস্যসবেই হাসেন শুনি’ প্রভুর বচন। বক্ষ হৈতে এড়িতে কাহারো নাহি মন ৷৷ ৬০ ৷ ” DBBDBDDSSYSDSBDDD BBD D BBBBBDSEKS D uu আচরণ করে । নারীগণ বলিতেছেন,-“ওহে নিমাই, কাপট্য, ছ’ল ? চাতুৰ্য্য প্রদর্শন করিতে গিয়া তুমি অজ্ঞাত-কুলশীল ও আপনাকে ‘ব্রাহ্মণ’ বলিয়া পরিচয়-দানকারী এই ব্যক্তির স্পষ্ট অন্ন গ্ৰহণ করায় তোমার বংশগত পবিত্রতা, সবই নষ্ট হইল ?”৫৫-৫৬ প্ৰভু বলিলেন,-আমি গোপজাতি, তজ্জন্য আমি ব্ৰাহ্মণ, প্রদত্ত অন্ন সৰ্ব্ব-সময়ে খাইয়া থাকি ;-ইহাতে একদিকে প্রভুর ত্রিকালসত্যতা ও সর্বজ্ঞতা এবং অপরদিকে তাঙ্গা: অপ্ৰাকৃত শুদ্ধভগবজজ্ঞানী বা ব্ৰাহ্মণ-বশ্যতা প্ৰকাশিত হইল; পক্ষান্তরে, গোপবালোচিত চাঞ্চল্যও প্ৰকাশিত হইল ॥৫৭৷৷
