effree-9fqaq süqutiği श्रङङ्क fT2 প্রতি ङखद९म eड्रज्ञ क्रु°-२ष्नপ্ৰভু বোলে,-“আয়ে বিপ্ৰ, তুমি ত' উদার। डूमि आम। उांकि’ यान', कि 6शांय अभिन्न १०२8॥ বিপ্ৰ-সমীপে স্বীয় আগমন- কারণ-বৰ্ণনমোর মন্ত্র জপি” মোরে করাহ আহবান। রহিতে না পারি। আমি, আসি তোমা'-পস্থান ॥১২৫৷৷ বিপ্ৰসমীপে স্বীয় দর্শন প্ৰদান-কারণ-বৰ্ণনআমারে দেখিতে নিরবধি ভাব’ তুমি। ख्ञङ७ 6डमt८द्र क्लि७ Çथं ख्ञtभि ॥’ »२७ ॥ বিপ্ৰকে প্রভূর স্বীয় অষ্টভূজ রূপ-প্ৰদৰ্শনসেইক্ষণে দেখে বিপ্র পরম অদ্ভুত। 뼈, 5F, 히Fi, 어I-- 어 | ss II একহস্তে নবনীত, আর হস্তে খায়। আর দুই হন্তে প্ৰভু মুরলী বাজায়৷ ১২৮ ৷৷ সকলে বলিলেন,--- ঘবের বাহিরের ধাপ বা দরজা দড়ি দয়া বন্ধ করা, তাহা হইলেই নিমাই আর উত। থুলিযা বাহির ইয়া আসিতে পরিবে না ৷৷ ১১৬ ৷৷ 5ि0ढ़,-क्षेष्ठ) द अडिगाय ॥ २२० ॥ সকলে মনে করিলেন,--যাপন অধিক রাত্ৰি হইয়াছে, }পন শিশু নিমাই শীঘ্রই ঘুমাইয়া পড়িবে, সুতরাং তাহাকে Iার আটকাইয়া রাখিতে হইবে না। কিন্তু ভগবাদিচ্ছায় চাঙ্গার বৈপরীত্য ঘটিল ; মোহিনী নিদ-দেবীর মৃদু মোহন EED0KSBDBD DDBDDBDBD DBDBBD BBBD S DuSDJBS BBDD फ़् ि॥ >२४ ॥ আমার মন্ত্র জপ করিয়া তুমি আমাকেই আহবান কর, জন্যই আমি তোমার মন্ত্রে আহূত হুইয়া তোমারই প্রদত্ত নবেদ্যাদি গ্ৰহণ করি ; কেহ কেহ বিচার করেন যে, গাপাল-মন্ত্র দ্বারাই শ্ৰীগৌরাঙ্গের পূজা ও নৈবেদ্য সমৰ্পিত tয় এবং তাদৃশ মন্থেই তিনি নৈবেদ্য গ্ৰহণ করেন। যাদবধি শ্ৰীগৌরসুন্দরের শ্ৰীঅৰ্চ-বিগ্রহের পূজার বিধি ধ্রুপঞ্চে প্ৰলিত ছিল না, তৎকালাবধি কৃষ্ণমঙ্গেই প্রভুর পূজাৰ্চনাদিৰূর্বাহ হইত, কিন্তু যৎকালে প্রচ্ছন্ন-অবতারী কৃষ্ণ কৃপাtEE DS DuD DDBDuD DDDBD BBYBDDD BBDB স্বরূপ, বিগ্ৰাহ বা নাম প্রকাটিত করিলেন, তদবধি ySp ১২১ সেই অপ্ৰাকৃত রূপ-বৰ্ণন— শ্ৰীবৎস, কৌস্তুভ বক্ষে শোভে মণিহার। সর্ব-অঙ্গে দেখে রত্নময় অলঙ্কার ॥ ১২৯ ৷৷ নবগুঞ্জ-বেড়া শিখিপুচ্ছ শোভে শিরে। চন্দ্ৰমুখে অরুণ-আন্ধর শোভা করে ৷ ১৩০ ৷৷ হাসিয়া দোলায় দুই নয়ন-কমল । বৈজয়ন্তী-মালা দোলে মকর-কুণ্ডল৷৷ ১৩১ ৷৷ চরণারবিন্দে শোভে শ্ৰীব্রত্ন-নুপুর। নখমণি-কিরণে তিমির গেল দূর ॥১৩২ ৷৷ ठ७४||क्रुङ क्षोभ-*न ७ १भ-द-नि -- অপূর্ব কদম্ব বৃক্ষ দেখে সেইখানে। বৃন্দাবনে দেখে,--নাদ করে পক্ষিগণে ৷৷ ১৩৩ ৷৷ গোপ-গোপী-গাভীগণ চতুর্দিকে দেখে। যাহা ধ্যান করে, তাই দেখে পরতেকে ॥১৩৪ তাহার। প্রভুর নিত্য-নাম-মন্ত্রাদি প্রকার্টিত করিয়া শ্ৰীগৌরম। স্কুঠ শ্ৰীগৌরবি গ্রহের পূজােৰ্চনাদি করিয়া থাকেন। যাহার প্রচ্ছন্ন-অবতারীর কৃপা-লাভে বঞ্চিত হন, তাহারাই শ্ৰীগৌরসুন্দরের অৰ্চা-বিগ্ৰহকে কৃষ্ণমন্সের দ্বারা উপাসনা করিবার ছালনা করেন, কিন্তু তদ্বারা পৃষ্ঠাহীদের শ্ৰীগৌরপূজা পিঠিত হয় না এবং গোরলীলার নিত্যত্বেপলব্ধির অভাবে ঠাহারা কৃষ্ণ কৃপা হইতে বঞ্চিত হন মাত্ৰ । কৃষ্ণমন্ত্র জপ করিলে কৃষ্ণ বা গৌরসুন্দর তাঙ্গা স্বীকার করিয়া জপকারীব নিকট প্রকাশিত হন। কিন্তু গৌর-কৃষ্ণে ভেদবুদ্ধিযুক্ত ব্যক্তি অশ্রোতপৃষ্ঠায় কৃষ্ণমন্স-জপচেষ্টা দেখাইয়া ও শ্ৰীগৌরসুন্দরে কৃষ্ণস্বরূপ দর্শন না করায়, ৩াঙ্গার DDDSLDB BD DDD S DSBDS DDJBSSS DBEBSDB BEL অনেক সময় শ্ৰীগৌরসুন্দরের পূজায় পূজকের রূচির অভাব দেখা যায়। যাঙ্গাদের গৌরমুন্দরের পুজায় ক্লষ্ণ প্ৰতীতি নাই, শ্ৰী রায়- রামানন্দ তাঙ্গাদিগকে গৌরাকৃপা হইতে বঞ্চিত করেন এবং তাঙ্গাদের নয়নে গান্ধব্বিকা-গিরিধরের শ্ৰীৰূপ tLt SKJz BDBB DS SDKDS SDESKKESDJKDt বিপ্রলিপ্যাদি দোষচতুষ্টয়ে আবৃত হওয়ায় শ্ৰীগৌরসুন্দরে, শ্ৰী রাধা-গোবিন্দের দর্শন প্ৰাপ্ত হন না, সুতরাং শ্ৰী রাধাকৃষ্ণের দর্শনাভাবে চতুঃশ্লোকীর দ্বিতীয় শোকের মৰ্ম্মানুসারে
