আদিখণ্ড-পঞ্চম অধ্যায় BK KBL0 KKYKBD BDDB SEBDBBD DBDD DDD প্ৰকাশ করিতে কঠোর নিষেধাজ্ঞাকহিলাঙ তোমারে এ সব গোপ্য কথা । কারো স্থানে ইহা নাহি কহিবা সৰ্ব্বথা ॥১৪৯ ৷৷ যাবৎ থাকিয়ে মোর এই অবতার। তাবৎ কহিলে কারে করিমু সংহার। ১৫০ ৷৷ স্বীয় অবতারোদ্দেশ্য ও লীলা-চেষ্টা-বৰ্ণন সঙ্কীৰ্ত্তন-আরম্ভে আমার অবতার। করাইমু সৰ্ব্বদেশে কীৰ্ত্তন প্রচার ৷ ১৫১ ৷৷ মাকরাঙ্কিত কুণ্ডল এবং লৈ জয়ন্তী-মালিকা একত্র সম| বিষ্ট দেখিলেন। কৃষ্ণপাদপদ্মে রচুনিৰ্ম্মিত নূপুর শোভা পাইতেছে এবং কৃষ্ণের নখমণির উচ্ছরিত ছটা-প্রভাবে অজ্ঞানতমোহন্ধকার বিদূরিত হইয়া চিদ্বিলাসিালোক উদ্ভাসিত হইয়াছে, দৃষ্ট হইল। আবার চতুর্দিকে বৃন্দাবনস্থিত অপূৰ্ব্ব কদম্ব-বৃক্ষ, ব্ৰজবিপিনের বিহগকুলের কাকলী এবং সুরভী ও গোপবালকবৃন্দের সহিত গো-সেবন-রাত আভীর্যাদি পরিকরবৈশিষ্ট্যেরও দর্শন লাভ করিলেন। পূজক-সুত্রে তৈর্থিকবিপ্ৰ যত পকার ধোয়বিগ্রহের বিভিন্ন ধ্যানে নিযুক্ত ছিলেন, ধ্যেয়বি গ্রহের তােত প্ৰকার রূপই প্ৰত্যক্ষ করিপোন ॥১২৭- ১৩৪৷৷ পরীতেকে,- প্ৰক্ষ্যক্ষে, অথবা প্ৰত্যেককে ৷ ১৩৪ ৷৷ চিদর্শনজনিত আনন্দোৎফুল্প ও বাহো জড়বৎ প্ৰবৃত্তিরহিত হইয়া তাহার বা ক্য-স্মৃষ্টি হইল না। ১৩৭ ৷৷ DDDSDDDD0YS DDBDBBDSDDBBuBSDDSLLLLSSSJJS भ्राठिं,-बाकूड ; निप्å,-?छ ॥ •8» ॥ নিরবধি ভাব,--নিরন্তর চিন্তা কর, ইচ্ছা কর৷ ১৪৩ ৷৷ তীর্থ করা,-"তীর্থ-পৰ্য্যটন বা ভ্ৰমণ করা ৷৷ ১৪৫ ৷৷ কৃষ্ণদাস শুদ্ধজীব-নিত্য; তিনি প্রেমাঞ্জনচ্ছুরিত ভক্তিনিলোচন’-দ্বারা সেবা-তৎপর হইয়া কৃষ্ণের দর্শন করিতে সমর্থ হন। ভোগময় ইন্দ্ৰিয়জজ্ঞানে স্কুল-সূক্ষ্ম-বৃত্তিদ্বয়-সাহায্যে বদ্ধজীব অধোক্ষজ কৃষ্ণকে দর্শন করিতে সমর্থ হয় না। আত্মবৃত্তি কৃষ্ণসেবায় উন্মুখ হইলেই বৈষ্ণবের বিষ্ণুদৰ্শন সম্ভবপর হয়। নিত্যদাস্য প্ৰবৃত্তির অভাবে জীব কখনও স্কুল ও সুন্ম yঃত্তিম্বয় পরিহার করিতে সমর্থ হয় না, সুতরাং তৎকালে ভোগবুদ্ধিহেতু বদ্ধজীবের সেব্য কৃষ্ণবস্তুর দর্শনাভাব ঘটে ॥১৪৮ -محمي ఫిలి ব্ৰহ্মাদির ও দুর্লভ প্ৰেমভক্তি-বিতরণব্ৰহ্মাদি যে প্ৰেমভক্তিযোগ বাঞ্ছা করে। 丐慢性 বিলাইমু সর্ব প্ৰতি ঘরে-ঘরে ৷ ১৫২ ৷৷ শীঘ্রই বিপ্রের তল্লীলা-দৰ্শন-সম্ভাবনাকত দিন থাকি? তুমি অনেক দেখিবা। এ সব আখ্যান এবে কারে না কহিবা ৷” ১৫৩ ৷৷ স্বভক্তকে কৃপা-পূর্বক স্বগৃহে নিমাইর গমন-- হেনমতে ব্ৰাহ্মণেরে শ্ৰীগৌরসুন্দর। কৃপা করি।” আশ্বাসিয়া গেলা নিজ-ঘর ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ছন্ন-অবতারী শ্ৰীগৌর-নারায়ণ সেই বিপ্ৰকে শাসন-মুখে বলিতেছেন যে,-আমার এই অবতারি-লীলা-বিষয়ক সত্যকথা। যদি অবতারের প্রকটকালে কাতাকেও তুমি প্ৰকাশ কর, তা হা হইলে তৎক্ষণাৎ তোমাকে পৃথিবী-বাস হইতে অবসর প্রদান করিব ৷৷ ১৫০ ৷৷ গৌরসুন্দর কহিলেন যে,--- বহু জন মিলিত হইয়া কৃষ্ণের সম্যক রূপে কীৰ্ত্তন আরম্ভ করিলেই আমি তথায় অবতীর্ণ হইব । আমি কীৰ্ত্তন-মুখেই সৰ্ব্বদেশে নামকীৰ্ত্তনের মাহাত্ম্য প্রচার করিব। কেহ কেহ বলেন যে, শ্ৰীগৌরসুন্দর শৈশবে কীৰ্ত্তন আরম্ভ করেন নাই ; পরে শ্ৰীঈশ্বরপুরীপাদের নিকট তহঁতে দীক্ষা-গ্ৰহণ-লীলান্তে সঙ্কীৰ্ত্তন-নূপে নৈমিত্তিক অবতারDE BBDD gBDDB DDBDSDD SKEtDS BDBBB S S KEE পরিব্রাজক হইয়া স্বয়ং ভারতের বিভিন্ন-স্থানে এবং নিজ-নিজEDLDB DB YKDSDBD DDDD DuBBKS KLLS BDBBHHCTS করিতেছেন ও করাইবেন ৷ ১৫১ ৷৷ ব্ৰহ্মা দি দেবগণ যে অপরোক্ষ, অপ্ৰাকৃত, অতীন্দ্ৰিয় অধোক্ষজের প্ৰেম-সেবা লাভ করিবার ইচ্চা করেন, তাহা গাত্ৰাপাত্ৰ বিচার না করিয়া সকলের হৃদয়ে প্রকাটিত করিব। প্রাগবন্ধ-যুগে নিরস্তাকৃতিক বাস্তব-সত্যস্বরূপ অধোক্ষঙ্গ শ্ৰীগৌরকৃষ্ণ আদি-কবি ব্ৰহ্মার ঈদয়ে যে স্বীয় নাম রূপগুণ লীলা প্ৰকাশ করিয়াছিলেন, সেই অনাপিতচরী উজ্জ্বল-রসময়ী স্বীয় সেবা-শোভা যে স্বয়ংষ্টি ঘরে ঘরে অর্থাৎ স্ত্রী-পুরুষ-নির্দিশেষে ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্য ও শূদ্র এবং ব্ৰহ্মচারী, গৃহস্থ, বানপ্ৰস্ত ७ डियू-निक्लिप्स नकtयल अलीग्र 7य 1भ ७ दिठन করিবেন, তাহা বৰ্ণনা করিলেন ৷ ১৫২ ৷৷
