>Nの8 শচীর স্নানলক্ষণশূন্য পুত্ৰমুখ-দর্শন— পুত্রের বচন শুনি’ শচী হরষিত । কিছুই না দেখে অঙ্গে সুদানের চরিত ৷৷ ১১৫ ৷৷ পুত্ৰকে আদৌ অস্নাত-দর্শনে সংশয়-হেতু বালিকা ও বিপ্ৰগণের অভিযোগের মিথ্যাত্বিানুমানडल शिश। अफ्रीशनी भgन-भgन १igs'। “বালিকার কি বলিল, কিবা দ্বিজগণে ৷৷ ১১৬ ৷৷ পূৰ্ব্বাকুবৎ মসীবিন্দু ও বস্তু-পরিহিত নিমাই--- লিখন-কালির বিন্দু আছে সব অঙ্গে। সেই বস্ত্র পরিপান, সেই পুথি সঙ্গে ॥” ১১৭ ৷৷ মিশ্ৰ আসিব। মাত্র তৎক্ৰোড়ে নিমাইর উত্থান--- ক্ষণেকে আইলা জগন্নাথ মিশ্রবর। মিশ্রেী দেখি” কোলেতে উঠিলা বিশ্বম্ভর ॥১১৮৷৷ BBDDDDD0 SLEBDB BDDDDDD 00SK 000BBBJS সেই আলিঙ্গনে মিশ্র বাহ নাহি জানে। আনন্দে পূর্ণিত হৈলা পুত্র-দরশনে ॥ ১১৯ ৷৷ নিমাইকে ধূলি-ধূসরিত ও অক্সাত-দর্শনে মিশের বিস্ময়--- মিশ্র দেখে সর্ব অঙ্গ যুলায় ব্যাপিত। স্নানচিাহন্ত না দেখিয়া হইল বিস্মিত ৷৷ ১২০ ৷৷ তথাপি বিশ্বম্ভরকে তৎ-কৃত দুর্ব্যবহার-জন্য মৃদু ভৎসনামিশ্ৰ বোলে,-“বিশ্বম্ভর, কি বুদ্ধি তোমার ? লোকেরে না দেহ’ কেনে স্নান করিবার ? ১২১ ৷৷ বিষ্ণুপুজা-সজ কেনে করি আপহার ? “বিষ্ণু' করিয়াও ভয় নাহিক তোমার ?” ১২২ ৷৷ প্রভুর সম্পূৰ্ববৃত্তান্ত-অস্বীকার, স্বীয় নিৰ্দোষতার কারণ-নিৰ্দেশ - প্ৰভু বোলে,--“আজি আমি নাহি যাই স্নানে। আমার সংহতিগণ গেল আগুয়ানে ॥ ১২৩ ৷৷ - স্নানের চরিত,-ক্ষ্মানোচিত লক্ষণ বা চিহ্ন ৷৷ ১১৫ ৷৷ বাহ নাহি জানি, -বাহ্যজ্ঞান-রহিত ৷৷ ১১৯ ৷৷ করিয়াও,-সাক্ষাদ্ভাবে উপলব্ধি বা জ্ঞান করিয়াও,বলিয়াও ৷ সংহতিগণ,-“সাঙ্গাতোরা’, সঙ্গী বা সহচরীগণ ; আগু औठीष्ऊछडॉांवऊ অভিযোগকারিগণের অন্যায় ও মিথ্যা অভিযোগ-বৰ্ণনাসকল লোকেরে তারা করে অব্যাভার। R (foss MCA (WT STA GR \ y88 অভিযোগ-কারণের মিথ্যাত্বি-সত্ত্বেও অন্যায় অভিযোগ-হেতু ग९iर्थ छूरी)दशाल झडनक ब्रडाনা গেলেও যদি দোষ কহোন আমার । সত্য। তবে করিব সবারে অব্যভার ॥” ১২৫ ৷৷ গঙ্গাস্নানে যাত্রা ও বালকসঙ্গিগণ-সহ মিলনএত বলি’ হাসি’ প্ৰভু যান। গঙ্গাস্নানে। পুনঃ সেই মিলিলেন শিশুগণ-সনে ৷৷ ১২৬ ৷৷ নিমাইর চাতুৰ্য্য-শ্রবণে সকল বালকের আনন্দ, झाश्छ ७ (2°१माবিশ্বন্তরে দেখি সবে আলিঙ্গন করি”। হাসিয়ে সকল শিশু শুনিঞা চাতুরী ৷ ১২৭ ৷৷ সবেই প্ৰশংসে, –“ভাল নিমাই চতুর। ভাল এড়াইলা আজি মারণ প্রচুর !’ ১২৮ ৷৷ বালকগণ-সহ পুনর্জলক্রীড়া। — জলকেলি করে। প্ৰভু সাব-শিশু-সনে । DBL LuuSDBBK DBDSDDD KEES S SSDLS শচী-মিশের অভিযোগকারিগণের বাক্যে সংশয় ও তর্ক“যে যে কহিলেন কথা, সেহি মিথ্যা নহে। তবে কেনে স্নানচিহ্ন কিছু নাহি দেহে ? ১৩০ ৷৷ স্নানের পূর্বের ন্যায় স্বীয় পুত্রের সাদৃশ্য-দর্শন— সেইমত অঙ্গে যুলা, সেইমত বেশ ! সেই পুথি, সেই বস্ত্ৰ, সেইমত কেশ ৷৷ ১৩১ ৷৷ পুত্রের মনুষ্যত্বে উভয়ের সংশয়, নিমাইকে কৃষ্ণ-জ্ঞান— এ বুঝি মনুষ্য নহে শ্ৰী বিশ্বম্ভর ! মায়ারূপে কৃষ্ণ বা জন্মিলা মোর ঘর । ১৩২ ৷৷ BDBDDBDSJSLDBY BD DBDBK DBDDDBBSYDDDDSSSDDS0SS ,-3 || >, १ig'. -डigव, स्ठि। काश ॥ २२० ॥ মায়ারূপে—এস্থলে “মায়া’-শব্দে স্বরূপশক্তি আশ্রয়পূর্বক য়ানে,-“অগ্রবানি’-শব্দের অপভ্রংশ, অগ্র-সর(বর্তী বা গামী) স্বয়ং ভগবান শ্ৰীগৌর-কৃষ্ণের নিত্য নর-স্বরূপে। লঘু श्रेग्र ॥ »२७ ॥ डॉशबडाभूष्ठ (१: १: 8४७-8>8 नरश्राम--) "भांश-वचन
