আদিখণ্ড-- সপ্তম অধ্যায় তচ্ছবিণে পলীক্ষিতের বিস্মণ ও পুলকশুনিয়া বিস্মিত বড় রাজা পরীক্ষিণ্ড । শুক স্থানে জিজ্ঞাসেন হই’ পুলকিত ॥ ৫০ ৷৷ গোপীগণের অভূতপূৰ্ব্বা কৃষ্ণ প্রীতির প্রশংসা--- “পরম অদ্ভুত কথা কহিলা, গোসাঞি ! जिङ्नि८ञ ७भङ (cकांश्७ ७नि ब्राह्णे ॥ (?» ॥ পরপুত্র কৃষ্ণের প্রতি গোপীগণের গাঢ় স্নেহের कल१-धिी ठन!-- নিজ পুত্ৰ হৈতে পর-তনয় কৃষ্ণেরে। কহ দেখি,- স্নেহ কৈল কেমন-প্রকারে ?" ৫২ ৷৷ শ্ৰী শুকের উদ্ভব, পাপমাত্মার সর্ববঙ্গীব-প্ৰেষ্ঠত্ব--- শ্ৰীশুক কাহেন,--“শুন, রাজা পরীক্ষিৎ ! পরমাত্মা – -সর্ব-দেহে বল্লভ, বিদিত ৷৷ ৫৩ ৷৷ DS DDKDBDBD KJJEDgDSDJ0SS প্রীতিরাহিত্যআত্মা বিনে পুত্র বা কলাত্র, বন্ধুগণ। গৃহ হৈতে বাহির করায় ততক্ষণ৷৷ ৫৪ ৷৷ অধিকার লাভ করিতে পারেন। মহাভাগবতের "শ্ৰীহারি ও হরি জেন-সেবা-ল্যতীত অন্য কোন চেষ্টা নাই | সাধারণ বদ্ধজীব কৃষ্ণেতর-বিষয়ে আসক্ত তহঁয়া পিবৰ্ত্ত-বুদ্ধিক্ৰমে বাহা - জগতের সেবায় প্ৰমত্ত হন। তিনিই আবার উন্নতাধিকারে কনিষ্ঠাধিকারগত-ভক্তি লাভ করিলার পর কৰ্ম্ম। পণাদি-রা ভগবানের মিশ্ৰ অনুশীলন করেন। জীবের নিত্য-স্বভাবে “হরিভক্তি’-নামে একটী নিত্যা বৃষ্টি বিদ্যমান। বদ্ধজীবী যে রূপ প্ৰাপঞ্চিক বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট হঠয়া মূঢ় তা লাভ করে, শুদ্ধজীব ও তদ্রুপ আত্মবৃত্তি ভক্তিতে অবস্থিত হইয়া ভগবানে তাদৃশ মারুষ্ট হন। কোন কোন হতভাগ্য জীবের বিচাপে, —-জীবের নিত্যবৃত্তি ভক্তি ও মোহাদির ন্যান্য একটি প্ৰাকৃত, হেয়, নিকৃষ্ট বৃত্তিবিশেষ। হেতুবাদী প্রভৃতি জড়বিচারনিপুণ মুখ জনগণই জীবন্মুক্ত আত্মারাম পরমহংসগণের DD DDB DBuBBDBD KOEBBEK DBBD DBBD DDD পারিয়া নিখিল জীবাত্মার নিত্যসিদ্ধ অপ্ৰাকৃতবুন্তি ভক্তিকে প্ৰাকৃত মানসিক বৃত্তি-বিশেষ-নামে অভিহিত করেন। এরূপ প্ৰান্তধারণা-বিশেই সাধারণ লোকে পরমবিশ্বচিছরোমণি S8S অগম্য ও ব্যতিরেকভাবে আ স্বালষ্ট পীতপা এাহ-বৰ্ণন ; - কৃষ্ণষ্ট সর্বজনীন জীবন পৰম সুঅতএব, পরমাত্মা –সবার জীবন। সেই পরমাত্মা – এই শ্ৰীনন্দনন্দন ॥ ৫৫ ৷৷ কৃষ্ণের পরমাত্মত্ব-হেতু গোপীগণেশ পৰ্বপু৭ রূদ্ধেঃ পুত্ৰাধিক স্নেহ - অতএব পরমাত্মা-স্বভাব-কারণে { কৃষ্ণেতে অদিক স্নেহ করে গোপীগণে ৷৷ ৫৬ ৷৷ DBDDBu YSSBDDDB uDuSkDiDBB KJD KS BDBDBDDDB DuDBD প্ৰেষ্ঠত্নোপলব্ধি ; রুমেঃব পালমাত্মত্ব-স্বজ্ঞানাভাব-ক্ষথেষ্ট श्र"97यल क्र१११ीछि-ल|ठि ठi - এহে কথা ভক্ত-প্ৰতি, অন্য প্ৰতি নহে । BYKSS zBDBLDG BBSSDDDD DDS DYYBB EE S পূৰ্ব্বপক্ষ উত্থাপনপূর্বক তথ্বীমাংসা ,, আ|সুল-স্বভাব জীলেপ অনাদি অপ্ৰাপদ্ধ অপবাধঠ পলিমায়ু-কমঃ-বিদ্বোসের কারণ‘কংসাদিহ আত্মা কৃষ্ণে তবে হিংসে কেনে ?” পূর্ব সুপ্লারাপ আছে তাহার কারণে ৷৷ ৫৮ ৷৷ حصصد KBDDtBD StDTSSBDBBDSB KJukS SrDDSAKg S BgD দিম কবেন । এ স্তলে, গান্তকার ভক্তের অপ্ৰাকৃত ভগবৎসেলBBDBD BB BBBS DDBDD DDKDSDDSD0 D0DSSS শব্দ প্ৰযোগ কবি যাছেন। কৃষ্ণপ্ৰেমসেদানন্দই নিত্য-কৃষ্ণদাসের স্বভাব-ধৰ্ম্ম অৰ্থাৎ জীপ স্বস্বরূপে স্বালসিকী সৃস্তিদ্বারা BDS uD BDBBD BDBB DDSDDBS BBSBttSKKSSD SDDDBD দর্শনকালে বদ্ধজীব কৃষ্ণ পীতি অনুভব না করিলে ও আত্মা রামাকর্ষী কৃষ্ণ অনাবৃতি-চেতন ভোগবিরক্ত ব্ৰহ্মজ্ঞানী কৃষ্ণ দাসের চিন্ত অজ্ঞাতভাবে আকৰ্ষণ কবেন, - ঠ তাই রাসম! শ্ৰীকৃষ্ণকর্তৃক শান্তরকাশিত রূপঞ্চদাসগণের আকর্ষণ নামে Kuuk DS S SDS0 SDDDSS DBBBBDSJ00 S SK tt StS KLDDDDS শিত সেবকগণ, দাস্যবসের কর্তৃসত্ত্বাগত অধিষ্ঠানে অবস্থিত না হইয়াও, বাহা অজ্ঞতা-স্তাপক কৃষ্ণের অঙ্গ ", ८नश्नञ्छे করিয়া গা কোন ৷৷ ৪৩ ৷৷ SSStSSS SSDB y BSYDtSSBE পরোদুৰে কৃষ্ণে ঈমান প্ৰেম কথা? ভবেৎ। যে। ভূতপূৰ্বস্তোকেষু স্বেদ্মবোিধপি কথ্য তাম৷” এবং পরবর্তী ৫০-৫৭
