SćłR নিখিল-পুণ্যধাম বিষ্ণুর পাদপদ্মেই সৰ্ব্ব-পুণ্যতীর্থের অবস্থান যথা মোর স্থিতি, সেই-সর্ব পুণ্যস্থান । গজা আদি সর্ব তীর্থ তহি অধিষ্ঠান ৷ ১৭৪ ৷৷ অদ্বয়ঞ্জান-বিমুখ ভেদবুদ্ধি-বশে ভোগনেস্ত্রের আবৃত দর্শনেঠ 하 ) ( 975796FIFi, FIআমার সে কাল্পনিক 'শুচি” বাঁ। "অশুচি" | অষ্টার কি দোষ আছে, মনে ভাব বুঝি’ ৷ ১৭৫ ৷৷ ভগবদ ধোক্ষাজ-পদ স্পাশে ভোগানো এক অশুদ্ধ প্ৰাকৃত ভেদ-দৰ্শন-ধ্বংস ও বাস্তব শুদ্ধি-প্ৰাকট্য - BDBSBB SDD DD DB DY BDSSYYS আমি পরশিলেও কি অশুদ্ধতা রায় ? ১৭৬ ৷৷ পরিশিলে,—ম্পর্শ করিলে ; জ্ঞান, — শুচি-অ শুচি (পপিএ পপিএল) বা মেধ্যাসে প্যাঁ-বোপ ৷৷ ১৬৮ ৷৷ 'SfStri, -- f5-2 f5, શિલા તિ-કા w{ | なツ、 || थक्षिऔश छांभ, --गक्ष अक्षुङॉन-तृश्ीि ॥ > १० ॥ - (F-55 : : 86-8 || -) ভাঃ ১৷৷৭৷৷৪ –“ অ.েএরপত্যমভিকাঙ্ক্ষত আহি তুষ্টো দ৭ে মাধ্যাठंभि७ि " BDKKB K DDS BBBttDDBDDttBt OEDgS DDtDBBBBuDuE BBDuBDBDKS SS DBD DDJS SLyS মত্রেরাপত্যত্বং বুতঃ প্ৰাপেপ্তাহ নস্যায়য় । আগীক্ষিকীমলাকায় প্রত্নদাদিভ্য উচিবান ॥” “ শ্ৰীব্ৰহ্মাণ্ডে তু কথিতম এপস্নানসুয়য়া। প্ৰাৰ্থিতো ভগবানাত্রেরপতািত্বমূপেয়িবান৷” তথা ঠি ---“বরং দাহ্বানসূয়ায়ৈ বিষ্ণু: সৰ্ব্বজগন্ময়: । আলেঃ পত্ৰোঙ্গভব২ C -f : || riT4 r) 113) 19বেশ বিভূষিত: || ১৭১ ৷৷ অর্থাৎ, দ্বিতীয-স্কন্ধে কথিত আছে যে, “ অপত্য কামী DD DBBBiB BLLDBD BBDBD DBDBDDSBDBDBD DuDKDB B EDttgDgS -“আমা-কর্তৃক আমি দত্ত হইলাম” শ্ব’ক' আমি আমাকে তোমায় দিলাম’, সেইজন্যই তিনি ‘দত্ত’-নামে প্ৰকটিত হইলেন ; DDDDB KEBEBSEtBBBB DDBDBDB BDBD DDD 0 হৈহয় (কাৰ্ত্তবীৰ্য্য) প্ৰভৃতি রাজগণ ঐহিক ও পারলৌকিক iBB DuDuuDuB BDBBD DDSDDD S BBDBB S BgKB BD BBDBD S DDD S DDSS HDDBYYS DBDBBD KBD হইয়া ভগবান বিষ্ণু তদীয় ষষ্ঠ-অবতারে মহর্ষি-আত্রির ঔরসে ਭੇਠਲਗੁਲੇ বিষ্ণুসম্বন্ধি শুদ্ধসত্ত্ব দ্রব্য ও ক্রিয়ার বাস্তব-নিৰ্দোষত্ব७-जन ईज़िोल्ड मूल नाश्कि यूष। তুমি যাতে বিষ্ণু লাগি” করিলা রন্ধন ৷৷ ১৭৭ ৷৷ বিষ্ণুসম্বন্ধি শুদ্ধসবুদ্ৰব্য-সংস্পর্শে জীবের গুণদোষা শুদ্ধি DOKYBGSDDB DBBB BBDDDiiSDgDS বিষ্ণুর রন্ধন-স্থালী কভু দুষ্ট নয়। সে হাড়ী-পরশে আর-স্থান শুদ্ধ হয় ৷ ১৭৮ ৷৷ ভগবান বিষ্ণুর প্রাকৃত জড়াসংস্পৰ্শ-শূন্যতা ও বিষ্ণুসংস্পর্শে 3ዥ›1ቕ-ói†ቐü1 – এতেকে আমার বাস নাহে মন্দ-স্থানে । JIKK VIVINTS (ag of as-KP KQ6|| II” SA শ্ৰীদত্ত-নামক পুত্ররূপে প্ৰকটিত হইয়া, অলৰ্ক-বিপ্ৰকে এবং প্ৰহলাদ, যজুঃ ও কর্তবীৰ্য্য প্ৰভৃতি রাজাকে আত্মবিদ্যা উপদেশ করিয়াছিলেন।" ব্ৰহ্মাণ্ড-পুরাণে কথিত হইয়াছে যে, অত্ৰিপত্নী অনস্বয় কর্তৃক প্ৰাণিত হইয়া ভগবান বিষ্ণু অঞির পুত্ৰত্ব স্বীকার করিয়াছিলেন । তথাতি৷-“স্বেচ্ছা ক্ৰমে নারীবপুধারী সকল জগন্ময। ভগবান শ্ৰীবিষ্ণু অনঙ্গয়াকে বর দান করিয়া ঠাঙ্গার গর্ভে অত্রির পুএ রূপে জন্মগ্রহণ করিয়|- YgSEB S DBDS gD DJEKSKS ttDtD S0 DBSEEK বিভূষিত ।” শ্ৰীবলদেব বিদ্যাভূষণের টীকা-ম৩ে,--- অত্ৰিক ত্বক ভগবৎ DK KELgSSgS KKKD SSAgSDDDSSDD gEDKSDDD BDKBDBD KSKJg DLD BDKD KKKS DSBB DLDLKK SEEE DDL EELD Dg DBDSDDD DBBBSBDBD BBB SSKKDS বাক্য, বুঝিতে তািঠবে ৷ ১৭১ ৷৷ ( 65: 53 श्र ठ1 82 *1: ०१७ य९४J|- ) "बड ভদ্র ভদ্র-জ্ঞান, সাণ —“মনোধৰ্ম্ম” । “এই ভাসা, এই মন্দ’,—এই DB SAuS SSDSSSDg0SSLDD DDDDLL SBDDBDBLL S DDDS KBDDD BDBDBDSS ktBBDBD S BDBBD DDDD LDDDDSDDD SS আভাক্ত প্ৰকৃতিবাদী স্মাৰ্ত্তের বিচারানুগামনে গৃহব্ৰতগণ অক্ষজজ্ঞানে যেরূপ শুদ্ধ শুদ্ধির বিচার করেন, বৈষ্ণব-স্থতির তাৎপৰ্য্য তাহা নহে। বৈষ্ণবস্মৃতি-মতে ভগবৎপ্রত্যুদ্দেশে অনুষ্ঠিত সেবার কার্য্য ও উপকরণগুলি কোন প্রকারে অমুপাদেয়, বিকৃত বা অশুদ্ধ বলিয়া বিবেচিত হইতে পারে না ।
