পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/১৯৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

y 8 কৃষ্ণরতি বিনা মানবের দুৰ্গতি-ভোগ-- হেন দেহ পাইয়া কৃষ্ণে নাহি হৈল রতি। कडकल भिन्न। अtब्र डूलिटव छूडि ! २०२ ॥ দেব-বাঞ্ছিত নিরজন্ম স্বাভ-সত্বেও কৃষ্ণেতর ऎ२८ङ१-८ळ दू९ ॐ नृगा-- যে নর-শরীর লাগি" দেবে কাম্য করে। তাহা ব্যর্থ যায় মিথ্যা সুখের বিহারে ৷ ২০৩ ৷৷ কৃনেঃতর-কৰ্ম্মকাণ্ডে লোকের উল্লাসকৃষ্ণ-যাত্ৰ-মহোৎসব-পর্ব নাহি করে { বিবাহাদি-কৰ্ম্মে সে আনন্দ করি।” মারে ৷ ২০৪ ৷৷ po শ্ৰীমৎ প্ৰবোধ্যানন্দ সরস্বতীপাদ বলেন, । শ্ৰীচৈতন্যচন্দ্ৰামৃতে ৩৬ শ্লোক-)“প্রসারিত মহাপ্ৰেম-পীযুষ রসসাগরে । চৈতন্যচন্দ্ৰে প্ৰকটে যে দীনে দীন এবী সঃ ॥” ১৯৭ ৷৷ একমাত্র বাস্তব নিত্যসত্যবস্তু মায়াধীশ বিষ্ণুর প্রতীতিব্যতীত তদিতির প্রাকৃত দর্শনমূলক যাবতীয় সঙ্গ ও পথই ए९ ७ १९°i१ ॥ > by ॥ তৎকালে ঔ পাধিক জ্ঞান-প্ৰমত্ত কৰ্ম্ম-জড় মুঢ়ীগণ স্ত্রীপুত্রাদির সুখস্বাচ্ছন্দ্য-বিধান-চেষ্টাতেই ব্যস্ত ও প্ৰবৃত্ত ছিল। আবার, কৰ্ম্মজড় অর্থাৎ সৎকৰ্ম্ম-নিপুণ ভৗম ভট্টাদির পদাবলেহনকারী জনগণ ইষ্টা পূৰ্ত্ত, চিকিৎসাগার, অপর বিদ্যার KLLES SggDDD DBSS SDED BDBBD BBD SDLD DBSDBB নিযুক্ত করিয়া পরীকালে ইন্দ্ৰিয়সুখপর ফল কামনা করিাত ; তাহার, ঔপাধিক স্বার্থের বশবৰ্ত্তী হািতয়া নৈষ্কন্মরূপ নিষ্কাম কৃষ্ণসেবা চেষ্টায় নিতান্ত বিমুখ ছিল । তাহদের বুদ্ধিভেদ অর্থাৎ চৈতন্য সম্পাদন করা স্মৃতি শাস্ত্রের অনুমোদিত নহে । তাহারা--অজ্ঞ ও মূঢ় । শ্ৰীহরি'র সেনাই যে সৰ্ব্বজীবের সর্ব সময়ে একমাত্র সব্বশ্রেষ্ঠ কৃত্য,-এই পরম-সত্যের বিস্মৃতি: ফলেই তাহদের নানাপ্রকার জন্ম ভোগ-পৃহা জন্মিয়াছিল৷ ১৯৯ ৷৷ যে নিরীশরীর...কোম্য করে, -একমাত্র নরদেহই হরিা ভজনের সর্বাপেক্ষা অনুকুল, সুতরাং দেবগণেরও যে তাহা প্ৰাৰ্থনীয়, তন্বিষয়ে দেবগণের গীতি (उl १।२ ०२ ० -२8),- 'अप्श, ५शे उद्भ उदरीं उंडूछ भी-११ कि उंख्भ তপতাই না করিয়াছেন। অথবা, স্বয়ং ভগবান শ্ৰীহরি কোন -প্রবৃত্তিমূল বিষয় Šीè5ऊमृद्धाक्षबऊ বৈষ্ণবগণের নারায়ণ স্তুতি ও তৎকৃপা-প্রার্থনা তোমার সে জীব, প্রভো, তুমি সে রক্ষিতা। কি বলিব আমরা, তুমি সে সর্বপিতা।” ২০৫ ৷৷ DDBDBDBB BBBBDDSDBDDYtSDD BDBDDBDTSDYYS এইমত ভক্তগণ সবার কুশল। চিন্তোন-গায়েন কৃষ্ণচন্দ্রের মঙ্গল ॥২০৬৷৷ 画夺如河5刃-f{5了t可可西t可哪ta1 বৃন্দাবনদাস। তছু পদ যুগে গান ৷৷ ২০৭৷৷ ইতি শ্ৰীচৈতন্যভাগবতে আদিখণ্ডে মিশ্ৰ-পরলোকগমনং नाश अछेशांक्षा १: । প্ৰকার সাধন-ব্যতীতই ইহাদের প্রতি প্ৰসন্ন হইয়াছেন ! ভারতে যে মনুষ্য জন্ম লাভের নিমিত্তে আমরা ও স্পাহা করি, হঁহারা ভারতাঙ্গনে মুকুন্দসেবে পযোগী সেই মানবযোনিতে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন । আমাদের দুক্ষর যজ্ঞ, তপস্যা, ব্রত ও দানাদির ফলে তুচ্ছ স্বৰ্গপ্রাপ্তিদ্বারাষ্ট বা কি ফণ লাভ হইল ? বিশেষতঃ, DiD DSDB BOgtEBEL KtBBBD D S BDSDkDS BB BDDS শয় ইন্দ্ৰিীয় তৰ্পণাতিশয-নিবন্ধন তাহা ও বিলুপ্ত হইয়া যায় । আয়ুষ্মান হইয়া পুনরাবৃত্তনময় ব্রহ্মলোক-লাভ অপেক্ষা DDBD DD DBBDuBBD BBYSKSBDD BODEES BBD sBBD BBY00Y BBBDSDBDDD DDBBD DBDD DDBDB DBL তঁহাদের কৃতকৰ্ম্মসমূহ শ্ৰীহরিতে সমর্পণ করিয়া তদীয় অভয়াপদ শ্ৰীবৈকুণ্ঠধামে গমন করি যা থাকেন। ঘে-স্থানে হরি কথা- সুবাদারিং প্রবাহিতা নাই, যে-স্থানে তদাশ্ৰিত বৈষ্ণ1সাধুগণের অধিষ্ঠান নাই, যে-স্থানে শ্ৰীহরির কীৰ্ত্তনবহুল যজ্ঞ ও গীতিনৃত্যবাদ্যাদি মহোৎসব নাই, ব্ৰহ্মলোক হইলেও বুদ্ধিমান ব্যক্তি তাহা আশ্ৰয় করিবেন না । এই ভারতবর্ষে চক্ষুদ্রাদি জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, বাগ দি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ও ক্ষিত্যাদি দ্রব্যানিচয়পুর্ণ নিরজন্ম প্ৰাপ্ত হইয়াও যে-সকল প্ৰাণী স্বরূপাবস্থিতি বা বিষ্ণুপাদপদ্মলাভক্সপ মোক্ষের নিমিত্ত যত্ন করে না, তাহারা বনচর পক্ষীর ন্যায় ( কোনক্রমে মুক্তিলাভানান্তরও পুনরায় ভোগবশে) বন্ধনদশাই প্ৰাপ্ত হয়।”২০৩৷৷ যাত্রা,-ভা ১১৷৷২৭৷৷৫ • শ্লোকে “পূজা-যাত্রোৎসবশ্রিতান’-পদের ঐশ্বামিত্ৰুত-চীকায় “যাত্ৰ-বিশিষ্টে পৰ্ব্বণি