পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২১৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আদিখণ্ড-দশম অধ্যায় দর্শনে শচীমাতা নিজ-পুত্রবধূতে সাক্ষাৎ কমলার অধিষ্ঠান জানিয়া পরমানন্দ লাভ করিলেন। পারব্যোমাপতি শ্ৰীগৌরনারায়ণ ও তদীয় স্বরূপশক্তি শ্ৰীরম-স্বরূপিণী লক্ষ্মীদেবীর জয় জয় গৌরচন্দ্ৰ মহা-মহেশ্বর। জয় নিত্যানন্দ-প্ৰিয় নিত্য-কলেবর ॥৮১৷৷ তপ্তজীব-প্রতি কৃপা-কটাক্ষ-নিমিত্ত প্ৰভূ-সমীপে পরদুঃখদুঃখী গ্ৰন্থকারের প্রার্থনাজয় শ্ৰীগোবিন্দী-দ্বারপালকের নাথ । জীব প্রতি কর', প্ৰভু, শুভদৃষ্টিপাত ৷ ২ ৷৷ গৌর ও গৌরভক্তগণের জায়গান--- জয় জয় জগন্নাথপুত্র বিপ্ররাজ । जश्न श्छ 6डांद्र श्रड बीडखजमज ॥ ७ ॥ গ্ৰন্থকারের প্রভূ-সমীপে তন্মহিমা-কীৰ্ত্তনার্থ কৃপা-যাঘ্ৰঃজয় জয় কৃপাসিন্ধু কমললোচন। @H奪?ti 卒エ”ーの5tす Tび* 破さss |8| SS অবস্থান-হেতু শটীগৃহ সাক্ষাৎ শুদ্ধসত্বময় অভিন্ন-বৈকুণ্ঠরূপে প্ৰকটিত হইলেন, কিন্তু নিরঙ্কুশ-ভগবাদিচ্ছাক্রমে তদীয় প্রচ্ছন্নDD DBBBD BDB BBD DDBSuD BDB BD SSSSDD DBDBSS নিমাইর বিস্তাবিলাস-বৰ্ণনারম্ভ-- আদিখণ্ডে শুন, ভাই, চৈতন্যের কথা । বিস্তার বিলাস প্ৰভু করিলেন যথা ৷৷ ৫ ৷৷ অহৰ্নিশ বিদ্যা-চৰ্চা মগ্ন নিমাই পণ্ডিত— হেনমতে নবদ্বীপে শ্ৰীগৌরসুন্দর। রাত্রিদিন বিদ্যারিসে নাহি অবসর ॥৬৷৷ SMDDDLSD BE DDDD DDDOS উষঃকাৰে সন্ধ্যা করি।” ত্ৰিদশের নাথ । পড়িতে চলেন সর্বশিষ্যগণ, সােথ ৷৷ ৭ ৷৷ K DBLLLLSLLDLD DBDBD BDtSBkJYS আসিয়া বৈসেন গঙ্গাদাসের সভায়। পক্ষ-প্রতিপক্ষ প্ৰভু করেন সদায়৷৷ ৮ ৷৷ গৌড়ীয়-ভাষ্য নিত্যকলেবর-স্বয়ং ভগবান শ্ৰীগৌরসুন্দর সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ। তঁহার স্বরূপ-বিগ্ৰহ নিত্য হইলেও আধ্যক্ষিকদর্শনে যাহাতে নশ্বর প্রতিম বলিয়া উপলব্ধ না হয়, তজ্জন্য পাঠকের পরমমুখ্যা বিৰদিদ্ধঢ়ি-বৃত্তিতে নাম-নামীর অভিন্নতাদর্শনে তঁাহার স্বরূপ-বিগ্রহের নিত্যত্ব লিখিত হইয়াছে। বদ্ধজীবের অন্তরে তাহার সূক্ষ্ম-শরীর এবং স্কুল-সুন্মশরীরের অন্তরে মুক্ত-জীবাত্মার আকর-বস্তুরূপে শ্ৰীনিত্যানন্দ এবং শ্ৰীনিত্যানন্দের দশবিধভাবে সেবিত-বিগ্ৰহ শ্ৰীগোবিন্দমোহিনী ও তাহার সেব্য শ্ৰীগোবিন্দ শুদ্ধভক্তির পঞ্চবিধ विडिन-टप्ल पूछे श्न। अऊ५द भाग्रांरभ-औgबद्ध छांग्र भाशाধীশ-ভগবানের দেহু-দেহি-দর্শনে আংশিক অপূর্ণতা-দৰ্শননিতান্ত নিষিদ্ধ। সুন্ম-জগতে স্বৰ্গাদিতে যে স্কুল-স্তান-পরিাটিত দেব-শরীর দৃষ্ট হয়, তদভ্যন্তরে বিষ্ণু-সত্তাই ঐ বশ্যদেবতার ঈশ্বর-সূত্রে অধিষ্ঠিত। তাদৃশ ঈশ্বরের পর তত্ত্বসেব্যবিগ্ৰহই শ্ৰী রাধাগোবিন্দ-মিলিত-তনু শ্ৰীগৌরসুন্দর ॥১৷৷ শ্ৰীগোবিন্দী-দ্বারপালকের নাথ,--শ্ৰী বিশ্বম্ভর ; দ্বারপালক গোবিন্দ-বিশ্বাস্তরের গৃহের দ্বার-রক্ষক ভৃত্য (আদি--- ১১শ ज्ञः ७० & 8०, २७*ां यः २, ग्J-४ेष्ठं ष्ठः ७, bझ ञः » >७, »७*ां ङः ·००१, २००* श्ञः » «२, 88१ ; अ४j---->* अः ४ २, R3 EN: OC, A N V” (t, by 5: av, a "S : » Ft G »» न६४) अलूडि पीछेगा ) ॥ २॥ শ্ৰীভক্ত-সমাজ-ব্ৰজে দু-নন্দন শ্ৰীকৃষ্ণই ভজনীয় বস্তু। সেই ভগবান-বিষয় ও আশ্ৰয়, বিবিধ-রূপেই তদাশ্ৰিতজনের ভজনীয় বস্তু । ‘শ্ৰী, উভয়েই তদাশ্ৰিত ভক্তগণের সেব্য বিষয় । ভজনীয় বিষয়-বিগ্ৰহ “শ্ৰীশ’ ও আশ্ৰয়-বিগ্ৰহ বস্তুর উদ্দেশে ভক্তের অনুকুল অনুশীলন-মাত্ৰষ্ট ‘ভক্তি’-শব্দে কথিত হয়। বিষয় ও আশ্ৰয়ের সেবক-তত্বই ‘ভক্তি’-নামে প্ৰসিদ্ধ । তাহারা অনেক ; সুতরাং তঁহদের সংহতিকে ‘ভক্তসমাজ” বলিয়া অভিহিত করা হয়। সেই ভক্তসমাজে যড়ৈশ্বৰ্য্যানুগত্যে নানাবিধ চিন্ময় সৌন্দর্ঘ্যের অবধি অবস্থিত।