سیاه ؟ শচীমাতার বিচার ও পুত্রবধু লক্ষ্মীদেবীকে কমলাংশ জ্ঞান— আই চিন্তে,-“ বুঝিলাঙ কারণ ইহার। এ কন্যায় অধিষ্ঠান আছে কমলার ৷ ১২৫ ৷৷ অতএব জ্যোতি দেখি, পদ্মগন্ধ পাই। পূর্বপ্ৰায় দরিদ্রতা-দুঃখ এবে নাই ৷৷ ১২৬ ৷৷ এই লক্ষী-বধু গৃহে প্ৰবেশিলে। কোথা হইতে না জানি আসিয়া সব মিলে ?” অপ্ৰাকৃতলীলাময় নিরঙ্কুশ ইচ্ছাতেই স্বরূপের গোপন—— এইরূপ নানা-মন্ত কথা আই কয়। दप्रख्या इद्देशां७ ॐठू वगृद्ध नाशि श् ॥ ७२५ ॥ প্ৰাকৃত-চেষ্টায় ঈশ্বরের লীলা-বৈচিত্র্য – অবোধ্য ঈশ্বরের ইচ্ছা বুঝিবার শক্তি কারি ? কিরূপে করেন কোন কালের বিহার ? ১২৯ ৷৷ .A- ভগবান প্ৰপঞ্চে অবতীর্ণ হইয়াও স্বীয় প্রচ্ছন্ন লীলা স্বেচ্ছাবশতঃই সকলের নিকট প্ৰকাশ করেন নাই ৷৷ ১২৮ ৷৷ কালের বিহার—কালোচিত লীলা-বিলাস ॥ ১২৯ ৷৷ শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত BDBD DDDBBKB BDDBBBStDB BDB BD DD DDBDuD DDS বশ্য জীব দূরে থাকুক, স্বয়ং শিল্পীরাও ত্ৰ্যাধীশ্বর প্রভুর छझऔक्षा-८१८१ अक्षकाभङ|- ঈশ্বরে সে আপনারে না জানায়ে যাবে। লক্ষীও জানিতে শক্তি না ধরেন তৰে৷৷ ১৩০ ৷৷ একমাত্র ঈশ্বরের কৃপা-বলেই ঈশ্বরতন্তু-জ্ঞানে বিশ্যের সামর্থ্য ; ইহাই সর্বশাস্ত্রের মূল তাৎপৰ্য্য— এই সব শাস্ত্ৰে-বেদে পুরাণে বাখানে। “যারে তান কৃপা হয়, সেই জানে তানে” ৷৷ ১৩১ ৷৷ শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দচান্দ জান। বৃন্দাবনদাস। তছু পদযুগে গান ৷৷ ১৩২ ৷৷ ইতি শ্ৰীচৈতন্যভাগবতে আদিখণ্ডে শ্ৰীলক্ষ্মীপ্ৰিয়-পরিণয় বর্ণনং নাম দশমোহ ধ্যায়: | নিরঙ্কুশ-ভগবাদিচ্ছা-ক্ৰমে ভগবানের প্রচ্ছন্ন-লীলা তদীয় স্বরূপ-শক্তিরও বোধ্যাতীত ৷৷ ১৩০ ৷৷ ইতি গৌড়ীয়-ভাষ্যে দশম অধ্যায়। একাদশ অধ্যায় একাদশ অধ্যায়ের কথাসার এই অধ্যায়ে নিমাই-পণ্ডিতের বিদ্যা-বিলাস, অদ্বৈত-সভায় মুকুন্দের কৃষ্ণকীটন, মুকুন্দের সহিত নিমাঠির রঙ্গ, নদীয়ার বহিষ্মণ অবস্থা, ঈশ্বরপুরীর নবদ্বীপে আগমন, অদ্বৈত প্রভুর সহিত পুরীর মিলন, গৌরগৃহে তাহার ভিক্ষা ও কৃষ্ণকথাপ্ৰসঙ্গ, গদাধর-পণ্ডিতকে স্ব-কৃত ‘কৃষ্ণলীলামৃত” গ্রন্থ অধ্যাপন এবং নিমাইর সেই গ্ৰন্থ-সমালোচনী, পুরীর সহিত uBOBDBDSDBD sBDDuDuS D BT DDDDS সরস্বতী-পতি শ্ৰীগৌরচন্দ্ৰ অধ্যয়ন-রাসে প্ৰমত্ত থাকিয়৷ সহস্র ছাত্রের সহিত নবদ্বীপে ভ্ৰমণ করিতেন। একমাত্র গঙ্গাদাস-পণ্ডিত ব্যতীত নবীপে এমন কোন পণ্ডিত ছিলেন না,-যিনি নিমাই পণ্ডিতের ব্যাখ্যা সম্যক বুঝিতে পারিতেন। gBDDSDBEYKSS SKSESBDDDDD DBBDDBB BDDS পণ্ডি শুকে নানারূণে দর্শন করিতেন। পাষণ্ডিগণ তঁহাকে সাক্ষাৎ যমস্বরূ , প্ৰকৃতিগণ মদন(স্বরূপ, পণ্ডিতগণ বৃহস্পতিস্বরূপে অনুভব করিতেন । এদিকে বৈষ্ণবগণ কবে প্ৰভু বিষ্ণুভক্তিহীন জগতে বিষ্ণুভক্তি প্রকটত করিলেন-সেই আশা পথ সৰ্ব্বদা নিরীক্ষণ করিতেন। অনেকেই বিদ্যা-চৰ্চার প্ৰধানকেন্দ্ৰ নবদ্বীপে বিদ্যার্জনের জন্য গমন করিতেন। চট্টগ্রামনিবাসী অনেক বৈষ্ণব তৎকালে গঙ্গাবাস ও অধ্যয়নের জন্য নবদ্বীপে আসিয়া থাকিতেন । অপরাহুে ভাগবতগণ সকলেই শ্ৰীঅদ্বৈত-সভায় আসিয়া মিলিতেন। শ্ৰীঅদ্বৈতসভায় সৰ্ব্ব-বৈষ্ণব-প্ৰিয় মুকুন্দের হরি-কীৰ্ত্তনে বৈষ্ণবগণ হৃদয়ে अडि आनन्ग अश्डद कहिडन। अङ्ग७ उज्जछ भूतूनत थडि অন্তরে অত্যন্ত সন্তুষ্ট ছিলেন। মুকুন্দকে দেখিলেই নিমাই ন্যায়েয় ফাকি জিজ্ঞাসা করিতেন এবং উভয়ের মধ্যে উঠা লইয়া
