Ššბ8 বিবিধ বায়ুপ্রকোপ-নিবারক তৈল-প্রয়োগ- * বিষ্ণুভৈল, নারায়ণভৈল দেন শিরে। , সভে করে প্রতিকার, যার যেন স্মফরে ৷ ৭৩ ৷৷ স্বতন্ত্র ভগবানের স্বেচ্ছাময়ী লীলার বিবরুদ্ধে বহিশেচষ্টায় তদভিনীত বায়ুব্যাধির উপশম প্ৰাবআপনি-ইচ্ছায় প্ৰভু নানা কৰ্ম্ম করে। সে কেমনে সুস্থ হইবেক প্ৰতিকারে ৷ ৭৪ ৷৷ প্রভুর কম্প ও শব্দে সকলের শঙ্কা – সর্ব-অঙ্গে কম্প, প্ৰভু করে আস্ফালন। হুঙ্কার শুনিয়া ভয় পায় সর্বজন ॥ ৭৫ ৷৷ ঈশ্বর-ভাবে প্ৰভুত্র নিজ-ঈশ্বরত্ব বা বিশ্বম্ভরত্ব-কীৰ্ত্তন-- প্ৰভু বোলে,-“মুই সৰ্ব্ব-লোকের ঈশ্বর। মুই বিশ্ব ধরে, মোর নাম ‘বিশ্বম্ভর’ ৷ ৭৬ ৷৷ ১> মুই সেই, মোরে ত’ না চিনে কোন জনে ৷” এত বলি’ লড় দেই ধরে সর্বজনে৷৷ ৭৭ ৷৷ নিজ-ঈশ্বরত্ব-কীৰ্ত্তন সত্ত্বেও প্রভুর ইচ্ছায় সকলের তদীশ্বরত্বানুপলব্ধি — আপনা” প্ৰকাশ প্ৰভু করে বায়ু ছলে । তথাপি না বুঝে কেহ তান মায়া-বলে ৷৷ ৭৮ ৷৷ al কাম্য পরম-চমৎকার্যময় কৃষ্ণপ্ৰেমবিকারকে নিজেদের ন্যায় বায়ুরোগ-বিকার বলিয়া মনে করেন ; উচাই ভগবদবিমুখের ७ स्त्रन्ड् िशठें ॥ ७१ ॥ অলৌকিক,-“প্রাক্ল তা শব্দসমূহ সাধারণতঃ শ্রবণেন্দ্ৰিয় ও অন্য চারিপ্ৰকার জ্ঞানেন্দ্ৰিয়-গ্ৰাহ । অন্য চারি প্রকার DBBuOuD BDBSDLDBDB BD BBBD DDDDBS BDBDD S SDDS লৌকিক” শব্দ। অলৌকিক শব্দের প্রকাশে যে - প্ৰকার আঙ্গিক বিকারসমূহ উদিত হয়, তাক্ষা সাধারণ-লোকবোধ্য । নহে। “বৈষ্ণবের ক্রিয়া-মুদ্রা বিজ্ঞেহ ་་” -এই বাক্যাটী এতৎপ্রসঙ্গে বিশেষ ভাবে আলোচ্য। বৈষ্ণবের ভাষা, বৈষ্ণবেব হৃদিগত ভাল সাধারণ লৌকিক বিচারের গম্য নিচে । “হারিরসমন্দিরা-মদাতিমত্তা ভুবি। বিলুঠাম নটাম নিৰিশাম৷”- বৈষ্ণবের এই বাণী সাধারণ প্ৰাকৃত লোক বুঝিতে পারে না। তৎকালে নবদ্বীপ-নগরে বুদ্ধিমন্ত-খান এবং মুকুন্দ-সঞ্জন্ম DED Y DDBBD DBBD BBD DD LLD uD DDBD ਤੇਲਗੁਚਲੇ নিমাইর বায়ুরোগ-দৰ্শনে নানা-লোকের নানা-মতকেহ বোলে,-“হইল দানব অধিষ্ঠান।” কেহ বোলে,--“হেন বুঝি ডাকিনীর কাম ॥”৭ নিমাইর নিরন্তর প্ৰিলাপ-দর্শনে তদীয় বায়ুরোগাবধারণকেহ বোলে,-“সদাই করেন বাক্য ব্যয়। অতএব হৈল ‘বায়ু-জানিহ নিশ্চয় ॥” ৮০ ৷৷ তদীয় তন্ত্রানভিজ্ঞ মায়া-মুগ্ধ জনগণের নিদান ও চিকিৎসা-বিষয়ক নান-বিচার--- এইমত সর্বজনে করেন বিচার। বিষ্ণু-মায়া-মোহে তত্ত্ব না জানিয়া ভঁার ॥ ৮১ ৷৷ নিমাইর দেহে ও শিরে বায়ু তৈল-মক্ষণ ও অভ্যঞ্জন--- বহুবিধা পাক-তৈল সভে দেন শিরে। তৈলদ্রোণে থুই, তৈল দেন কলেবরে ৷ ৮২ ৷৷ আপনাকে বায়ুবিকার-গ্ৰস্তরূপে অভিনয়-প্ৰদৰ্শনতৈলদ্রোণে ভাসে প্ৰভু হাসে খলখলি।। সত্য যেন মহাবায়ু করিয়াছে বল ৷৷ ৮৩ ৷৷ অতঃপর নিমাইর বহির্দশা-প্ৰকটনএইমতে আপন-ইচ্ছায় লীলা করি”। স্বাভাবিক হৈলা প্ৰভু বায়ু পরিহরি’ ॥ ৮৪ ৷৷ ধনিলোকের গৃহে নানাবিধ ঔষধি ও চিকিৎসকগণ অবস্থান করিত। নিঃস্ব বা নিঃসম্বল জনগণ র্তাহাদিগের মুখাপেক্ষী शशे उं११ १9|णीि नऊ कनिष्ठन् ॥ १२ ॥ শ্ৰীগৌরসুন্দর স্বীয় অপ্ৰাকৃত লীলা-বিলাসপ্ৰদৰ্শন-মানসে যে-সকল প্ৰেমবিকার উদয় করিয়াছিলেন, তাহা বাহ ঔষধপ্ৰয়োগে উপশম হইবার নহে। শারীর ও মানস রোগ স্কুল ও সুন্ম শরীরেব উপর ক্রিয়া করে। সাত্ত্বিকবিকারাদি অনিত্য ও অচিৎ উপাধিদ্বয়ে ক্রিয়া-বিশিষ্ট হয় না। পরস্তু জীবাত্মার সেবোম্মুখী প্ৰবৃত্তিসমূহ-ভগবৎসমৰ্পিত অপ্ৰাকৃত দেহাদি-সাহায্যে প্ৰদৰ্শিত হয়। কৃত্ৰিম জড়শরীরগত বিকারের সহিত আত্মবিদগণের ভক্তিবিকার সম্পূর্ণ পৃথক। মূ, জনগণ ‘দেহে আত্মবুদ্ধি’ করিয়া সাৰিক-বিকারাদি-প্ৰদৰ্শনেশ ছলনায় কৃটিমভাবে দেহ ও ইন্দ্ৰিয়সমূহের সঞ্চালনাদি জড়প্ৰতিষ্ঠা লাভের দুৰ্ব্বাসনা করে ৷ ৭৪ ৷৷ শ্ৰীগৌরসুন্দর স্বয়ংরূপ কৃষ্ণাভিন্নবিগ্ৰহ হইয়াও আশ্ৰয়
