পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২৫৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RNOb দিব্য-গন্ধ বণিক আনিল ততক্ষণ । “কি মুল্য লইবা ?” বোলে শ্ৰীশচীনন্দন ॥১২৪৷৷ বণিক বোলয়ে,-“তুমি छाब्ा', अङ्isझ ! তোমা’ স্থানে মূল্য কি নিতে যুক্ত হয় ? ১২৫ ৷৷ আজি গন্ধ পরি’ ঘরে যাহ তা’ ঠাকুর ! কালি যদি গ’য়ে গন্ধ থাকিয়ে প্রচুর ॥ ১২৬ ৷৷ ধুইলেও যদি গ’য়ে গন্ধ নাহি ছাড়ে। তবে কড়ি দিও মোরে, যেই চিত্তে পড়ে ॥” ১২৭ নিমাইর অঙ্গে গন্ধ-বিলোপন— এত বলি আপনে প্রভুর সর্ব-অঙ্গে । গন্ধ দেয় বণিক না জানি কোন রঙ্গে ৷৷ ১২৮ ৷৷ সকলেই সৰ্ব্বান্তৰ্যামী পরমাত্মস্বরূপ প্ৰভুপাকৃষ্ট--- সৰ্ব্বভুত-হৃদয়ে আকার্ষে সর্ব মন। সে রূপ দেখিয়া মুগ্ধ নহে কোন জন ? ১২৯ ৷৷ পুরী,~—পুব + ঈপ (স্ত্রী , ভবন, পল্লী, নগরী। গোয়ালার পুরী-বর্তমান স্বরূপগঞ্জ বা গাদিগাছা ও ¥Cé*ዘዓiC፭ቕ (ባቕ†ኗ*† | S S 8 ll ‘মামা মামা' বলি’,-গোপগণ নিমাইকে মাতুল বলিয়া সম্বোধন করিতেছেন । বঙ্গদেশে হিন্দু-সমাজে ব্ৰাহ্মণের শ্ৰেষ্ঠতা ব্ৰাহ্মণে তাঁর জাতি মাত্ৰেই স্বীকার করেন। তত্তজন্য অগ্ৰজন্ম ব্ৰাহ্মণ-কুলোদ্ভব জনগণকে ব্ৰাহ্মণেতার অপর জাতি অন্যাপি ‘দাদাঠাকুর” বলিয়া সম্বোধন করেন। গোপমাতৃগণ নিমাইকে দাদাঠাকুর বলিয়া সম্বোধন করিতে অভ্যস্ত থাকায় তাহাদের তনয় গোপগণ মাতৃবর্গের সম্ভাষণ-বিচারানুসারে নিমাইকে ‘মামা’ বলিয়া মধুর সম্বোধন করিলেন। নিমাই গোপদিগকে “বেটা” অর্থাৎ “পুত্র বা বৎস’ বলিয়া সম্বোধন করায় তাহারা তাহার পুত্ৰ স্থানীয় ছিলেন। প্ৰভু যেরূপ ভৃত্য-সন্নিধানে আবদার করিয়া খাদ্যাদি ঋষ্টি করে, মহাপ্রভুও তদ্রুপ গোপদিগের নিকট মহা-দান বা বৃহৎ দান MB D DD DBDBD DB BBDBD DBBDBDBDSDBLS0 সৰ্ব্বাপেক্ষা কনিষ্ঠ দান নিজেদের পাচিত অন্ন প্ৰদান করিবার জন্য রহস্য, করিয়াছিল। দুগ্ধ হইতে খাদ্য-নিৰ্ম্মােণই গোপ গণের ব্যবসায় বা বৃত্তি। গোপবালকগণের মাতৃবর্গ তাহা দিগকে অতি-শৈশবকালে স্বীয় স্তন্য-দুগ্ধাদি পান করাইয়া की कीऐ5ऊछङांशवड (৪) মালাকার-গৃহে নিমাইর গমন~ বণিকেরে অনুগ্ৰহ করি।” বিশ্বম্ভর । উঠিলেন গিয়া প্ৰভু মালাকার-ঘর। ১৩০ ৷৷ নিমাইকে মালাকারের অভ্যর্থনা ও প্ৰণাম—- পরম-অদ্ভুত রূপ দেখি” মালাকার। অাদরে আসন দিয়া করে নমস্কার ৷ ১৩১ ৷৷ নিমাই-মালাকার-সংবাদপ্ৰভু বোলে,-“ভাল মালা দেহি’, মালাকার ! কড়ি-পাতি লগে কিছু নাহিক আমার ॥” ১৩২ ৷৷ সিদ্ধপুরুষের-প্ৰায় দেখি” মালাকার। মালী বোলে,--“কিছু দায় নাহিক তোমার৷” নিমাইর অঙ্গে মালাকারের মাল্য-প্ৰদানএত বলি’ মালা দিল প্রভুর শ্ৰীঅঙ্গে। হাসে মহাপ্ৰভু সৰ্ব্ব-পড়ুয়ার সঙ্গে ॥১৩৪ ৷৷ পরে পাকান্নাদি কঠিন-বস্তু ভোজন ক বাইয়াছিল বলিয়া তাহারাও দুগ্ধ, দধি, ছানা, ঘুত, ননী প্রভৃতি শিশুচিত কোমল খাদ্য অপেক্ষা পকান্নাদি চৰ্ব্য খাদ্য ভোজন করাইবার রহস্যজনক প্ৰস্তাব করিয়াছিল ৷ ১১৭-১১৮ ৷৷ গোপগণ অনুমান করিলেন যে, নিমাই পুৰ্ব্বে তদীয় কৃষ্ণলীলায় গোপগৃহে অন্নাদি গ্ৰহণ করিয়াছিলেন। নিমাইর প্ৰতি তঁহাদের এই অনুমান যথার্থ বাস্তব-সত্যষ্টি হইয়াছিল। তচ্ছবিণে নিজ-হৃদয়ের ভাব গোপন করিতে না পারিয়া প্ৰভু ঈষৎ হাস্য করিলেন। সরলমতি গোপগণের অজ্ঞানসত্ত্বেও শুদ্ধা সরস্বতী-দেবী স্বয়ংই তাহদের মুখোচ্চারিত বাণীরূপে তাহদের জিহবায় তাদৃশী সত্যোক্তির অবতারণা कद्रशेभछिंलन् ॥ ७२० ॥ মালাকার,-পুস্পমাল্য নিৰ্ম্মণপূর্বক তন্দ্বারা ব্যবসায়কারী পুষ্পাজীব বা পুষ্পজীবী, চালিত-কথায় ‘মালী” ॥১৩০৷৷ DSBDSSYLDBDB BDSSi DBDDBDSDi gB সংস্কৃত ‘পাত্ৰী'-শব্দ হইতে ‘পাতি’-শব্দ নিম্পন্ন ; পয়সা-কড়ি, श्रु5-° व्ञ९९ रूपिता ॥ ७२ ॥ তাম্বলী,-চািলত-কথায় ‘তামুলি’, তাম্বলের (পাণের) शिशि-द)दनांौ ॥ ७७६ ॥ छ्८द्रव्र,-फूल्, cङ्ग्व, अक्षय-ऊ८न्नन् ॥ >७१ ॥