Rđe १ांक्रांठा शिशु14-gछेिउ निभाई*७िठগঙ্গাতীরে শিত্ব-সঙ্গে মণ্ডলী করিয়া । বৈকুণ্ঠের চুড়ামণি আছেন বসিয়া ॥২৮০ ৷৷ BBDBLSDLDLD ggSBB BDBB DEDSDDBDDJS চতুর্দিকে দেখে সব ভাগ্যবন্ত লোক। সৰ্ব্ব-নবদ্বীপ প্ৰভু-প্রভাবে অশোক ৷৷ ২৮১ ৷৷ নবদ্বীপে নিমাইর বিদ্যা-বিলাস-দর্শকেরও অতুল সৌভাগ) -- সে আনন্দ যে-যে-ভাগ্যবন্ত দেখিলেক । কোন জন আছে—তার ভাগ্য বলিবেক ?২৮২৷৷ তাদৃশ সুকৃতিশালি-জনের দর্শনেও জীবের ভববন্ধ-ক্ষয়সে আনন্দ দেখিলেক যে সুকৃতি জন । vtto Gvrsies, vae' ry:-3Vs N Svren থাকে না। পৃথিবীতে যে অধ্যয়ন-অধ্যাপনাদি কৰ্ম্ম বৰ্ত্তমান, ঐগুলির একমাত্র তাৎপৰ্য্য-কৃষ্ণভক্তিতেই পৰ্য্যবসিত। যদি বিদ্যানুশীলনের ফলে ভগবস্তুক্তি সঞ্জাত না হয়, তাহা হইলে তাদৃশ বিস্তানুশীলন নিতান্ত ব্যর্থ ও নিস্ফল মাত্র। তুমি বহু গ্ৰন্থ অধ্যয়ন করিয়াছ, সুতরাং আর কাল-বিলম্ব না করিয়া এখনই সর্বোত্তম অধ্যয়নের ফলস্বরূপ হরিভজন আরম্ভ কর।” তদুত্তরে প্রভু সহাস্তে বলিলেন,-“পণ্ডিত, তুমি ভক্ত, তোমার আশীৰ্ব্বাদ-ক্রমে আমার অচিরেই ভগবৎপদে মতি হইবে।” প্ৰভু শিষ্যগণ-বেষ্টিত হইয়া গঙ্গাতীরে উপবেশন করিলেন, AqiSDD BBSKKD BB KBD SDDDDDL0S DDKS (১) তারাগণ-বেষ্টিত চন্দ্র, (২) দেবগণ-বেষ্টিত বৃহস্পতি ও (৩) কামদেব। কিন্তু এই তিনপ্রকার উপমাই প্রভুর অসমোদ্ধ ঐৰূপ ও উপবেশন-ব্যাপারটা সুষ্ঠুরূপে সম্যক বৰ্ণনা করিতে অসমর্থ-(ক) চক্সের শশলাঞ্ছনরূপ কলঙ্ক ও কলার ক্ষয়বৃদ্ধি আছে, আলোকে দর্শনাভাব, কিন্তু .ে'.*?--নিষ্কলঙ্ক ও ক্ষয়াদি-বর্জিত ; (খ) বৃহস্পতি একপক্ষেরই ( একমাত্র দেবগণেরই ) গুরু,-অপরপক্ষ অসুরগণের প্রতি তাহার সহানুভূতি নাই, কিন্তু গৌরসুন্দর সকলেরই গুরু ; (গ) মনসিজ মানবের চিন্তে উদিত হইয়া চিত্তের প্রাকৃত ক্ষোভ জন্মায়, কিন্তু গৌরসুন্দরের উদয়ে সৰ্ব্ববন্ধ ক্ষয়প্রাপ্ত এবং আত্মা সুপ্ৰসন্ন হয়। এই সকল উপমা অসম্পূর্ণ ও আংশিকভাবে গ্ৰন্থর শ্ৰীৰূপের সাদৃশ্য সুচনা করিলেও সম্পূর্ণভাবে তাহা শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত একনিষ্ঠ গৌরভাক্তবর গ্রন্থকারের স্বনিন্দা ও বিলাপোক্তিदांद्र है। अiर्भ-0भनহইল পাপিষ্ঠ-জন্ম, ন হইল। তখনে । হইলাঙ বঞ্চিত সে-সুখ-দরশনে । ২৮৪৷৷ স্বাভীষ্টদেব গৌর-নারায়ণ-সমীপে তদীয় অনুরক্ত ভক্তবর গ্ৰন্থকারের তল্লীলা-সুখানুস্মৃতি-প্রার্থনাতথাপিহ এই কৃপা কার’ গৌরচন্দ্ৰ ! 6न व्ौल-ङि 6भद्र शफैक ऊश्च ऊश्य ॥ २५*१ ॥ গ্ৰন্থকার-কর্তৃক সৰ্ব্বত্র স্বাভীষ্টদেবযুগলের কৈঙ্কৰ্য্য-লালসা - স-পার্ষদে তুমি নিত্যানন্দ যথা-যথা।। लौला कब्र',-मूहे 6षन छूड श्७उथ ॥ २४७ ॥ বৰ্ণনা করিতে অসমর্থ। অতএব যামুনতটে গোপীগণ-বেষ্টিত অসমোদ্ধোপম গোবিন্দের বিহারই তদ ভিন্নধিগ্ৰহ গৌরের সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট সুঠু উপমা ৷৷ ২৬৫ ৷৷ প্রভুর তেঞ্জে-দর্শনে তঁহাকে সাধারণ মনুষ্য-তুল্য বলিয়া কেহই বিচার করেন নাই। কেহ কেহ মনে করিতেন,- তিনি বিষ্ণুর অংশ, আবার কেহ কেহ বা মনে করিতেন,- হঁহা-স্বারা “জনৈক ব্ৰাহ্মণ গৌড়ের রাজা হইবেন"-এই ভবিষ্যদবাণীর সাফল্যের উদয়কাল উপস্থিত হইয়াছে অর্থাৎ ইহাকে দেখিয়া মনে হয়, ইনিই যে ভবিষ্যতে এককালে ‘cभोप्gद्र नाजा' अर्थ९ '6शीौcश्' श्cदन,-५३ कथा BDDJ DKKS L0 KL B SSSESSS শ্ৰীগৌরসুন্দর এতাদৃশী বিদ্যা-প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন করিতে লাগিলেন যে, তিনি সাধারণের বিচার সমস্তই খণ্ডন করিয়া অপৰ্ব্ব-পক্ষ-স্থাপনে সমর্থ হইতেন। সকলের বিচার খণ্ডন করিয়া তিনি পুনরায় পূর্ব-খণ্ডিত বিচারকেই দ্বীয় প্রতিভাक्षौद्रं शून्*म कठिन ॥ २१२ ॥ 矶蹟可国碘零闵,一外领卤卒竹夺〔{可州执98辑 শ্ৰীগৌরনুন্দরের অপ্রাকৃত বৈকুণ্ঠলীলা এরূপ আনন্দময়ী যে, তাদৃশ্য-লীলা-দৰ্শনকারীকে দর্শন করিলেও জীবের সংসারাगख्रि श्रेष्ठ भूख्रि-गांख घछे ॥ २४२ ॥ জগদগুরু বৈষ্ণবাচাৰ্য্য শ্ৰীব্যাসাবতার-গ্ৰন্থকার সকল । জীবকে আদর্শ দৈন্য শিক্ষণ দিয়া এই বলিয়া বিলাপ করিতে- *
