পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২৭৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আদিখণ্ড-ত্ৰয়োদশ অধ্যায় তৎকালীন-নবদ্বীপস্থ তথাকথিত বিদ্বৎসমাজে বিস্তা-চৰ্চ-বৰ্ণনযজ্ঞপিাহ নবদ্বীপে পণ্ডিত সমাজ । কোট্যৰ্ব্বদ 可町t钟夺可t可t树t西颈t呼|Q旧 পণ্ডিতগণের কেবলমাত্ৰ অধ্যাপনাতেই কাল-যাপন— ভট্টাচাৰ্য্য, চক্ৰবৰ্ত্তী, মিশ্র বা আচাৰ্য্য। অধ্যাপনা বিনা কারো আর নাহি কাৰ্য্য ৷ ৬ ৷৷ সকলেরই শাস্ত্ৰতর্কে জিগীষা, মৰ্য্যাদা-জ্ঞান-শূন্ততা ও অসহিষ্ণুত্বযদ্যপিহা সবেই স্বতন্ত্র, সবার জয়। শাস্ত্রচর্চা হৈলে ব্ৰহ্মারেহ নাহি সায় ৷ ৭ ৷৷ সকলেরই স্বতঃপরুতঃ নিমাইকর্তৃক নিজ-তিরস্কার শ্রবণপ্ৰভু যত নিরবধি আক্ষেপ করেন। পরম্পরা, সাক্ষাতেহ সবেই শুনেল ৷৷ ৮ ৷৷ তৎসত্বেও নিমাইর অহঙ্কারোক্তির প্রতিবাদে সকলেরই অসামর্থ্যতথাপিহ হেন জন নাহি প্ৰভু-প্ৰতি। দ্বিরুক্তি করিতে কারো নাহি শক্তি কতি ৷৷ ৯ ৷৷ মহাগন্তীর নিমাই পণ্ডিত দর্শনে সকলের সভয়ে স্থানত্যাগ – হেন সে সাধ্বস জন্মে প্ৰভুরে দেখিয়া। সবেই যায়েন একদিকে নাম হৈয়া ॥১০ ৷৷ নিমাইকর্তৃক সম্ভাষিত ব্যক্তির তদীয় আনুগত্য-স্বীকার।-- যদি বা কাহারে প্রভু করেন সন্তাষ। সেই জন হয় যেন অতি-বড় দাস ৷৷ ১১ ৷৷ R(\0 আ-শৈশব নিমাইর সর্বজন-প্ৰসিদ্ধ পণ্ডিত-মেধাপ্রভুর পাণ্ডিত্য-বুদ্ধি শিশুকাল হৈতে। সবেই জানেন গঙ্গাতীরে ভাল-মতে ॥১২ ৷ নিমাইর কূটতর্কের সদুত্তর-প্রদানে সকলেরই অসামৰ্থ্যকোনরূপে কেহ প্ৰবোধিতে নাহি পারে। ইহাও সবার চিত্তে জাগিয়ে অন্তরে ॥১৩ ৷৷ নিমাই পণ্ডিতের গভীরপাণ্ডিত্য-প্ৰভাবে সকলের স-সন্ত্রমে তদবিশ্বতা-স্বীকারপ্ৰভু দেখি স্বভাবেই জন্ময়ে সাধ্বস। অতএব প্ৰভু দেখি সবে হয় বশ ॥১৪ ৷৷ বিষ্ণুমায়া-বশে সকলের প্রভুর স্বরূপানুপলব্ধিতথাপিহ হেন তান মায়ার বড়াই। বুঝিবারে পারে তানে,-হেন জন নাই ৷৷ ১৫ ৷৷ ঈশ্বরের কৃপা-খোশ ব্যতীত অনন্তকালব্যাপী প্ৰাকৃত জীব65छेiभ थेअंश भt११लकि-नाभर्थf ७दতেঁহো যদি না করেন। আপনা’ বিদিত। তবে তানে কেহ নাহি জানে কদাচিত ৷৷ ১৬ ৷৷ ঈশ্বর সর্বতোভাবে পরমদয়ালু হইলেও তদিচ্ছা-বশেই সকলের তদীয় গৃঢ়-লীলা-তত্ত্বোপলব্ধি-সামর্থ্যাভাল,— তাহান মায়ায় পুনঃ সবে বিমোহিতে৷৷ ১৭৷৷ ত্ৰিভুবন-মোহন নিমাইর নবদ্বীপে পিষ্ঠী-বিলাস-লীলাহেনমতে সবারে মোহিয়া গৌরচন্দ্ৰ। বিস্তা রসে নবদ্বীপে করে। প্ৰভু রঙ্গ ॥১৮ ৷৷ গৌড়ীয় ভাষ্য নানা-শাস্ত্ররাজ,-অধ্যাপক-পদের বিশেষণরূপে গৃহীত হইলে ‘বিবিধ-শাস্ত্রের বিচারানুশীলন দ্বারা বিরাজিত’ অর্থাৎ যাহারা বিবিধ শাস্ত্র সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করিয়াছেন ; আর, স্বতন্ম বিশেষ্যরূপে গৃহীত হইলে ‘বহুবিধ প্ৰধান প্ৰধান শাস্ত্ৰ” -এইরূপ অর্থ হইবে। ৫ ৷৷ LYDD BDBD DDB BKBDD DBBDD gB BBDD পরাজয় করিতে সচেষ্ট হইতেন । শাস্ত্রের বিচার-বিষয়ে পর-মত-শ্রবণ-সহিষ্ণুতা বিসর্জন করিয়া ব্ৰহ্মার তুল্য বিধান gLLDYKK BDBDDLDLK BDBBDDB DSTTBBK KEE DD ETDYYDBDD BBDDD DBBBD D DuDYS S সাধ্বস,-[। সাধু-অদ (ক্ষেপণ করা)+অল], সন্ত্রম, ו • לו ואר,#& dt?i