r कीौऐ5ऊछङाशवर्ड হলধর-মহাপ্ৰভু প্ৰকাণ্ড-শরীর। চৈতন্যচন্দ্রের যশোমত্ত মহাধীর ॥ ১৬ ৷৷ নাম গ্ৰহণ করিণী, নিঃশ্ৰেয়সাথি-জনগণের কৃষ্ণভজন-চেষ্টার আদর্শ উদ্দীপন করিয়াছিলেন । শ্ৰীগৌরসুন্দর যে মহাবিদ্যান্য ও কৃষ্ণপ্ৰেম প্ৰদাতা,- ইহাই তাহার পরমপবিত্ৰা নিত্য কীৰ্ত্তি । সেই বিশ্বের্শ মুক্তি বিশ্বম্ভর গোলোকপতির ভূত্যস্বরূপ যাবতীয় ভক্তগণই তঁহার লাল্য এবং তঁহার সমগ্র সম্পত্তি ও মহৈশ্বৰ্য্যের অধিকারী । শ্ৰীদামোদর-স্বরূপ, শ্ৰী রামানন্দ, শ্ৰীবক্ৰেশ্বর ও অন্যান্য প্রিয়জনবর্গের গোপীভাবোচিত কীৰ্ত্তনমুখে দাস্যই সৰ্বোপরি सृञ् ऊ रुक् ॥ (t ॥ শ্ৰীচৈতন্যের বন্দনার প্রাগভাগে সাধারণভাবে শ্ৰীচৈতন্যপ্রিয়-গোষ্ঠীর চরণে দণ্ডবন্নতি দ্বারা মঙ্গলাচরণ করিতেছেন। শ্ৰীগুরুদেবই সেই শ্ৰীচৈতন্যপ্রিয়-গোষ্ঠীর সর্বপ্ৰধান নায়ক। সাক্ষাৎ শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভুই গ্ৰন্থকারের সেই শ্ৰীগুরুদেব। ‘গোষ্ঠী’,--“নানাশাস্ত্ৰবিশারদৈ রসিকতা সৎকাব্যসংমোদিত নিৰ্দোষৈ: কুলভূষণৈঃ পরিমিত পুর্ণ কুলজ্ঞৈরপি। শ্ৰীমদ্ভাগবত্যাদি-কারণ-কথা শুশ্ৰষয়ানন্দিতা গত্বাভীষ্টমুপৈতি যদগুণিজনো ‘গোষ্ঠী” হি সা চোচ্যতে৷” দণ্ড,-দণ্ডবৎ ; পরিণাম,-প্ৰণাম । সেই ‘প্ৰণাম’- bकूक्५ि ; यथा -(२) अडिवांगन, (२) अछेश, (०) ११iत्र, (৪) করাশিরঃসংযোগপূর্বক প্ৰণাম ৷৷ ৬ ৷৷ গুরু-প্ৰণামের পর অর্থাৎ শ্ৰীনিত্যানন্দপ্রভুর বন্দনার পর শ্ৰীচৈতন্যদেবের বন্দনা করিলেন। ইহাই শিষ্টাচার ও সজ্জনপদ্ধতি ; এইজন্য “তবে’-শদুর প্রয়োগ। ] स७ि ও অষ্টোত্তর শতনামী ত্ৰিদণ্ডি-বৈদিক সন্ন্যাসিগণ শ্ৰীশঙ্করপাদের বহুপূৰ্ব্ব হইতে অবস্থান করিতেছিলেন, তথাপি নির্বিশেষ-বিচার BB BBDBDD SEBBDBD DBDDDD DBDBDDDDSDBBDBDYY ভারতে পঞ্চোপাসক সমাজ পুনর্গঠিত হওয়ায় শ্ৰীমহাপ্ৰভু শ্ৰীশঙ্করাচাৰ্য্য-সম্প্রদায়ের দশনামী দণ্ডিন্যাসিগণের প্রথামত বৈদিক সন্ন্যাস গ্ৰহণ করেন। আৰ্য্যাবৰ্ত্তে বৈদিকাভাস झस5उछ-604ई अडिन-विषमविश् अड्रयलততোধিক চৈতন্যের প্ৰিয় নাহি আর । , নিরবধি সেই দেহে করেন। বিহার ॥ ১৭ ৷৷ অর্থাৎ ‘বেদানুগত্ৰুব’ আৰ্য্যসমাজের অনেকেই শঙ্করাচাৰ্য্যের অনুবত্তী এবং শঙ্কর-সম্প্রদায়ের শাসনানুসারে পঞ্চোপাসক। দশনামী সন্ন্যাসী-ব্যথা “তীর্থাশ্ৰমবনারণ্যগিরিপর্বত, সাগরাঃ। সরস্বতী ভারতী চ পুরী নামানি বৈ দিশ ॥” প্ৰত্যেক সন্ন্যাসী ও ব্ৰহ্মচারীর উপাধি ও স্থানের নাম शशांकgभ लि िड श्gडgछ uBDB D D DBDLBBSYDDtS DYYBDDS DBKS চারি-নাম-স্বরূপ । বন ও অরণ্য-সন্ন্যাসোপাধি, স্থানপুরুষোত্তম, ব্ৰহ্মচারি-নাম-প্ৰকাশ। গিরি, পৰ্ব্বত ও সাগর-সন্ন্যাসোপাধি, স্থান- বদরিকাশ্ৰম, ব্ৰহ্মচারি-নামআনন্দ । সরস্বতী, ভারতী ও পুরী-সন্ন্যাসোপাধি, স্থানশৃঙ্গেরী, ব্ৰহ্মচারি-নাম-চৈতন্য (মঞ্জুষা-২য় সংখ্যা দ্রষ্টব্য)- শ্ৰীশঙ্করাচাৰ্য্য সমগ্ৰ ভারতের পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ-প্রদেশে চারিটি মঠ স্থাপন করিয়া তাহার চারিটি শিষ্যকে মঠাধিপ করেন। এই চারিটী মূলমঠের অধীন Dg KLGSDu uB BDuD DDDDB S BBJYuSDBL বাহ সাদৃশ্য নির্দিষ্ট থাকিলেও অনেক-ক্ষেত্রে বিপৰ্য্যয় লক্ষিত হয়। এই চারিমাঠে আনন্দবার, ভোগবার, কীটবার, लूभिलाब-6डन 5डूर्तित नष्धनाग्र झूठे श्म। कांग-बॉल ५३ সম্প্রদায়ের ধারণারও বিপৰ্য্যয় দেখা যায়। মঠ-ভেদে চারিটি DDBDBBDDDBDBD DDBDD DDD SS DBBB BBDB BDDBBB DBD পূর্বে মঠাধীশ সন্ন্যাদি-গুরুর নিকট গমন করিয়া ‘ব্ৰহ্মচারী” DDBD DDD S DB BBSgDD DBDDS DBBDBBBDB SiDDBBS নাম দিয়া থাকেন। আজও এই সম্প্রদায়ে এই প্ৰপা বিশেষ७८ bग्ग्)ि अग्नि८ऊ८छ् । ॐीभश्i७ङ्ग (कभव-डांब्रडौव्र निक नज्ञान अश्व कब्रिবার অভিনয় করায় তাহার নাম ‘শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য’ হইয়াছিল। नमानि अश्१ कब्रिदान श्रद्ध७ उशवान् पौत्र 'अक्र5ांद्धि-नांभछे প্রচার করেন। ‘ভারতী”-সংজ্ঞা গ্ৰহণ করিয়া স্বীয় পরিচয় बिांश क्थ। डैशब्र गौग-८गभक११ cकश्रे बागत न। সন্ন্যাস-নামের সহিত ঈশ্বরাভিমান সংশ্লিষ্ট থাকায়, বোধ
