পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২৮৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

अलिथख-दशालभ अक्षJाश ঈশ্বরই বিনয় ও মানদ-ধৰ্ম্মের পূর্ণাদর্শ বলিয়া প্ৰভুকে --|6}}}liB6Iik}}ہ এহে। কি ঈশ্বর-শক্তি বিনে অন্যে হয় ? অতএব, তুমি-নারায়ণ সুনিশ্চয় ॥১৫৯ ৷৷ তৎকালীন ভারতের বিভিন্ন-প্ৰদেশস্থ বিদ্বৎসমাজ-সমীপে স্বীয় বাক্যের অকাট্যত্ব-বৰ্ণন— গৌড়, ত্রিহুত, দিল্লী, কাশী-আদি করি”। গুজরাত, বিজয়-নগর, কাঞ্চীপুরী ৷ ১৬০ ৷৷ যে, বক্ষ্যমাণ দিগ্বিজয়ি-পণ্ডিত 'কেশব-কাশ্মিরী” নহেন, পরস্তু ‘কেশব-ভট্ট’-নামক জনৈক পণ্ডিত ॥ ১২৮-১২৯ ৷৷ দেবর্ষি শ্ৰীনারদ স্বীয় গুরু ব্ৰহ্মার নিকট ভগবান শ্ৰীবিষ্ণুর ও মায়ার স্বরূপ জিজ্ঞাসা করায়, ব্ৰহ্মা শ্ৰীভগবানকে প্ৰণাম করিয়া তদ্বিষয়ে বলিতেছেন,- অন্বয়। যন্ত ( ভগবতঃ বাসুদেবস্তা ) ঈক্ষণ-পথে (দৃষ্টিপথে ) স্থাতুং বিল জেমানিয়া ( মৎকপটম অসৌ মায়াধীশঃ বাসুদেবঃ জানান্তীতি বিলজ্জামানয়া ইব তস্মিন ভগবাতি স্ব*ग0भू अकूडिI1 ) अभूभा (भांग्रग्रा) दि८भाश्ऊिा: ( अडिভূতাঃ অম্মদাদয়: ) দুর্দিয়ঃ (অবিদ্যাবৃত-জ্ঞানাঃ) “মম’ (‘ইন্দং মম আস্তা” ) ‘আহম' ( ‘ইন্দম, অহং আমি' ) ইতি ( এবংরূপং কেবলং) বিকখন্তে (শ্লাঘন্তে তস্মৈ ভগবতে বাসুদেবায় নমঃ) । অনুবাদ । “তিনি আমার কপটভােব অবগত আছেন’’, এইরূপ মনে করিয়া মায়া যাহার দৃষ্টিপথে অবস্থান করিতে লাজত হন এবং র্যাহার ঐ মায়াশক্তি-কর্তৃক বিমোহিত DBDBDB DBBB BK uBDBDgSKK DBDDKDSDSDBDDES এইরূপ অহঙ্কার করিয়া থাকে, ( সেই ভগবান বাসুদেবকে নমস্কার করি ) ৷ ১৩২ ৷৷ তথ্য । ‘পূৰ্ব্ব-শ্লোকে মায়ার সহিত ভগবানের সম্বন্ধ এবং সেই মায়ার দুৰ্জয়ত্ব কথিত চাওয়ায়, সাক্ষাদ ভগবানের ও BD DBB DDDSDBBYK BBDt DBD DSDDD সন্দেহ এই শ্লোকে নিষেধ করিতেছেন। ‘আমার কপটতা BB BDBBB YYDD BB YBDSMgD BDDD DDSLDui যাহার দৃষ্টি-পথে অবস্থান করিতে যেন লজ্জা বোধ করিয়াই তাহার প্রতি স্বীয় বিক্রম প্ৰকাশ করিতে অসমর্থ হয়, অথচ সেই মায়া-কর্তৃক বিমোহিত হইয়া দুৰ্ব্ববুদ্ধি অর্থাৎ অবিস্তাকৃত RVo অঙ্গ, বঙ্গ, তৈলজ, ওড়, দেশ আর কত। পণ্ডিতের সমাজ সংসারে আছে যত ৷৷ ১৬১ ৷৷ দুষিবে আমার বাক্য,- সে থাকুক দূরে। বুঝিতেই কোন জন শক্তি নাহি ধরে ৷ ১৬২ ৷৷ ऊापू* अ७थठिरुझिरु-म८१७ अष्ट्र-गशैg१ पौग्न প্রতিভা-শূন্যতা-কথন-- BBD DBD DDBDSSYDB BDDB BDBBDLSS না পারিসু, সব বুদ্ধি গেল কোল ভিতে ? ১৬৩ ৷৷ জ্ঞান-বিশিষ্ট আমরা কেবল (“আমি” “আমার” বলিয়া) প্লাঘা (অহঙ্কার) করিয়া থাকি । এই শ্লোকে পুৰ্বোক্ত ‘এই বিশ্ব যৎকর্তৃক প্ৰকাশমান” এই প্রশ্নের উত্তর কথিত হইয়াছে।’ ( - শ্ৰীধর ) । ‘সচ্চিদানন্দঘনত্ব-হেতু নির্দোষ-গুণ পূর্ণ ভগবানের নেত্রগোচরে অবস্থান করিতে যো-মায়া লজ্জা বোধ করে, সেই মায়া-কর্তৃক বিমোহিত হইয়া দুৰ্ব্বদ্ধি আমরা ( “আমিও *আমার” বলিয়া)নিজেদের শ্লাঘা করিয়া থাকি”(-ক্ৰমসন্দর্ভ। এস্থলে ‘বিলাজমানিয়া’-শব্দে এই অর্থ হয়, যথা,- - মায়ার জীব-সম্মোহন-কৰ্ম্ম যে শ্ৰীভগবানের রুচিকর নহে, মায়া DBBD DBDDDS SKBDS SSEg SDDDDBSBBg gBB DBDDSBDS দ্বিতীয়ভিনিবেশ হইতে ভয় জন্মে”-এই নিয়মানুসারে জীবগণের অনাদি কাল হইতে ভগবত্ত ধ্ৰু-জ্ঞানাভাবময় বৈমুখ্য সহ করিতে না পারিয়া মায়া-দেবী জীব-স্বরূপের আবরণ ও বিৰূপেব আবেশ করিয়া থাকে’ (--ভাগবত সন্দর্ভান্তৰ্গত उलनॐ ७२ म१२) ) ।।

    • * ভগবৎসম্বন্ধ বিনা র্যাহারা অাদর প্রদান করেন, BBD DBB KDBS KDS DBBBSDDB uOuDD D বহির্দশী ভগবানের পৃষ্ঠদেশস্থিতা মায়া কর্তৃক মোহিত হন, তাহা এই শ্লোকে বলিতেছেন। ‘বিলাজমানা” অর্থাৎ * আমার কপটতা ভগবান নিশ্চয়ই অবগত আছেন।” এই ভাবিয়া কপটী স্ত্রীর ন্যায় মায়া র্যাহার দৃষ্টি-পথে অবস্থান করিতে লজ্জা বোধ কবে অর্থাৎ সেই ভগবানের পশ্চাদদেশে অবস্থিত থাকে, সেই মায়া-কর্তৃক অত্যন্ত বিমোহিত श्वाछे छ6 क्रि औदश1 'प्राभि’ ‘आशान' बगिया अश्टांत्र করেন। এস্থলে ভগবদবৈমুখ্যকেই ভগবৎপশ্চাদদেশ বলিয়া