পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২৮৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত سواچ স্বীয় ইষ্টদেবী-মুখে প্রভুর ঈশ্বরত্ব ও বাচস্পতিত্ব-শ্রবণএই কৰ্ম্ম তোমার আশ্চৰ্য্য কিছু নহে। ‘সরস্বতী পতি ভূমি',-দেবী মোরে কহে ॥১৬৪ ৷৷ ভগবদৰ্শন-লাভে সদৈন্যে স্বীয় সৌভাগ্য ও পূৰ্ব্বদুস্কৃতি-বৰ্ণন--- বড়-শুভ-লগ্নে আইলাঙ নবদ্বীপে। তোমা” দেখিলাঙ ডুবিয়া যে ভব কুপে ৷৷ ১৬৫ ৷৷ मtछाखि ७ य-निना-भूt१ मिस्र-भांग्रदक्ष७l ७ एठाङ्-वन-वनঅবিদ্যা-বাসনা-বন্ধে মোহিত হইয়া। বেড়াঙ পাসরি তত্ত্ব আপনা” বঞ্চিয় ॥ ১৬৬ ৷৷ ठूङ्गठि-दएण उ११क*न-णाङ ७ प्लेक्षाब्र-शाउार्थ झु°i!-कछेम-वाजाদৈব-ভাগ্যে পাইলাঙ তোমা’’ দরশনে। এবে কৃপা-দৃষ্ট্যে মোরে করাহ মোচনে ॥ ১৬৭ ৷৷ ििथखर्भौद्ध ख्*ांत९द्धऊिপরি-উপকার-ধৰ্ম্ম-স্বভাব তোমার। তোমা” বিনে শরণ্য দয়ালু নাহি আর ॥১৬৮ ৷৷ স্বীয় অবিদ্যা-নাশ-প্ৰাৰ্থনাহেন উপদেশ মোরে কাঁহ, মহাশয় । আর যেন দুর্বাসনা চিত্তে নাহি হয় ৷” ১৬৯ ৷৷ জানিতে হাঁটবোঁ ; ভগবদবৈমুখ্য হইলেই মায়ার প্রভাব লক্ষিত DS DDBDBBDBD DBBD D BESYttttSSSDBDDS শ্ৰীগৌরসুন্দরই প্ৰত্যেক জীবের অন্তৰ্যামী বাষ্টিবিষ্ণু অনিরুদ্ধরূপে ক্ষীরোদসমুদ্রে এবং সমস্ত ব্ৰহ্মাণ্ডের অন্তৰ্যামী সমষ্টি-বিষ্ণু প্ৰত্যুম্নরূপে গৰ্ভ-সমুদ্রে বিরাজমান। তিনিBBEDS DBDDSKBBD g BBDtD BDS DDBDBS DBD ক্ষীরোদশায়ী বলিয়া তাহাকে দ্বিতীয় অধিষ্ঠান গর্ভোব্দশায়ী হইতে পৃথক্ খণ্ড-আজ্ঞান উপহার পরিপূর্ণ স্বরূপ জ্ঞানের বাধক ; আবার, তাহাকে দ্বিতীয়- অধিষ্ঠান বলিয়া প্রথম-অধিষ্ঠান DEDttB DDD KDBD DgSBDBBD DBB BBBD স্বরূপোপলব্ধির প্রতিষেধক । পুনরায়, কারণার্ণবশায়ী বিষ্ণু বলিয়া তাহাকে সঙ্কর্ষণ হইতে পৃথক খণ্ডানুভূতি ও তাহার পরিপূর্ণ স্বরূপোপলব্ধির প্রতিবন্ধক। বস্তু তঃ অদ্বয়-জ্ঞান স্বয়ং ভগবান এক গৌর-কৃষ্ণই বলদেব এবং আদি-চতুৰ্ববৃহ, দ্বিতীয় চতুৰ্ব্বাহ ও কারণ-গৰ্ভ-ক্ষীর-সমুদ্রে অবস্থিত বিষ্ণুএয়। ব্যষ্টি-সমষ্টি-কারপ-গর্ভ-বিরাট প্রভৃতি বিচার যেরূপ বদ্ধজীবে জড়বুদ্ধির উদয় করাইয়া বিষ্ণুবিগ্ৰহসমূহে অদ্বয়ংজ্ঞানের KDBDYSBBDB gDDD DDDB DBDDDSDBBBBSDBDBBDD শ্ৰীসরস্বতীদেবী শ্ৰীগৌরমুন্দরকে সকল “ শ্বস্ব তারের অবउांत्री श्रडिन-बcछबननभषता बगिया थानांठे दांब्र खठ ५३ সকল উক্তি করিয়াছেন । BSiDDDD DDBDBDBDBDBSDBDBD DBDBDBB বৈদিক পুণ্যকৃত্য; কৰ্ম্মের উদ্দিষ্ট সাধ্য বা প্ৰাপ্য চরমDEKSuDuDB S DBDBDSLDDDB BDBBDDBS DBDB D DBB BD KK BDBBDYYDDBS DD DBDBB uSuD D তাহার উদ্দিষ্ট সাধ্য বা প্ৰাপ্যফল – একই, পরস্পর পৃথক বা বিভিন্ন নহে অর্থাৎ ভগবৎ প্ৰেমা । বিস্তা,---এ স্থলে নিজেDuDSKBDSDBBDSKSBB DBDSDSSS BBDBD DSSLAS “তত্ৰাপরা ঋগ্বেদে যজুৰ্বেদঃ সামবেদোহথর্ববেদ, শিক্ষা কল্পে ব্যাকরণং নিরুক্তং ছন্দো জ্যোতিষমিতি ।” SマtSマ,ーマmー7、マtm-ーW ; ( ef: >>lミッ18-ー) SBD S BDDDSBD DDDDD D DuuBDBDD DDBDS S S BBTB তদনৃতং মনসা ধ্যাতমেব চ। ॥” (চৈঃ চিঃ অস্ত্য ৪র্থ প; ১৭৬-) “দ্বৈতে ভদ্রাভদ্র-জ্ঞান, সব-মনোধৰ্ম্ম । ‘এই ভাল, এই মন্দ’,-এই সব ‘ভ্ৰম” ৷” দৃশ্যাদৃশ্য,-প্ৰত্যক্ষে ও পরোক্ষে অবস্থিত সমস্ত পদার্থ; পাঠান্তরে,-“দুৰ্য্যাদৃশ্য” অর্থাৎ জড়াভোগ্য-জ্ঞানে মেধ্যামেধ্য বা শুচি-অশুচি পদার্থনিচয় । ভাগবস্তুক্তির সৃষ্টি বা বিনাশ নাই ; আর অন্য সর্ববিধব্যাপারেরই সৃষ্টি ও ‘প্ৰলয়” আছে। এই সৃষ্টি ও প্ৰলয় যে-বস্তু হইতে সম্পাদিত হয়, সেইবস্তুই ঈশ্বর শ্ৰীগৌরসুন্দর, —যাহাকে তুমি গৌড়দেশীয় বৈয়াকরণ ব্ৰাহ্মণ-বটুরূপে দেখি য়াছ । তিনিই বিশ্বের সৃষ্টি, স্থিতি ও ভঙ্গের একমাত্র কারণ হইলেও স্বয়ং মায়াধীশ ও নিগুৰ্ণ বলিয়া তাহাকে যাবতীয় প্ৰাপঞ্চিক-বস্তুর রজোগুণাশ্রয়ে সৃষ্টিকারী ‘ব্ৰহ্মা’ বা তমোগুণাশয়ে ধবংসকারী “রুদ্র’ বলিয়া জ্ঞান করি ও না । পাঠান্তরে,-“কৰ্ম্ম-শব্দের স্থানে 'ভুক্তি’-শব্দ এবং দৃশ্যদৃশ্য’-শব্দের স্থানে 'দূৰ্য্যাদুম্বা’-শব্দ। প্রাকৃত-দর্শনের যোগ্য