পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২৯৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Rat' গৃহ হইতে অতিথির নির্গমণ-নিবারণার্থ গৃহস্থগণকে দোষ-ক্ষমা-যান্ত্রি-পূর্বক সসৈন্যে সত্যিকথন कéJ-त्रिंभ|-ॉनসত্য বাক্য কহিবেক করি।” পরিহার। তথাপি আতিথ্য-শূন্য না হয় তাহার ॥২৫ ৷৷ নিষ্কপটভাবে অতিথিরূপী মহত্যের যথা-সাধ্য সন্তোষ-বিধান-কীৰ্ত্তব্য তাঅকৈতবে চিত্ত সুখে যার যেন শক্তি। তাহা করিলেই বলি ‘অতিথিরে ভক্তি’ ৷” ২৬ ৷৷ স্বয়ং আদর্শ গৃহস্থরূপে প্রভুর আচার ও প্রচারঅতএব অতিথিরে আপনে ঈশ্বরে। জিজ্ঞাসা করেন অতি পরাম-আদরে ৷ ২৭ ৷৷ অপরের গৃহে বিষ্ণু-নৈবেদ্য ব্যতীত ইতরূদেব নৈবেস্থ্যে অমেধ্যাদি থাকিবার সম্ভাবনা-হেতু পরিব্রাজক যতিগণের বিপ্ৰেতর কাহার ও গৃহে ভিক্ষা অর্থাৎ ভোজন করিবার রীতি ছিল না। পুণ্যময় গাৰ্হস্থ্যাশ্রমোচিত ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের আদর্শ-প্ৰদৰ্শনোদ্দেশ্যে স্বয়ং সন্ন্যাসিগণের নিকট বসিয়া থাকিয়া তীহাদিগকে প্ৰসাদ সেবন করাইতেন ৷ ১৯ ৷৷ জিজ্ঞাসা করেন,-পানীয়, আহাৰ্য্যবিষয়ে কোন অভাব বা প্ৰয়োজন আছে কিনা, তাহা জিজ্ঞাসা করিতেন ৷৷ ২১ ৷৷ বিষ্ণুতোষণকামী আভ্যাগত, পরিব্রাজক ও একতিথিকাল অবস্থানকারী অতিথির সেবা পরিত্যাগ করিয়া যে সকল গৃহমেধী কেবলমাত্র নিজের জন্য পাকাদি গৃহকৰ্ম্মে ব্যস্ত থাকেন, তাহারা পশু-পক্ষী অপেক্ষাও নিকৃষ্ট । পশু-পক্ষী প্ৰভৃতি তিৰ্য্যক জীব স্বীয় অভাবনিবৃত্তি ও আহাৰ্য্য-সংগ্রহের জন্য পৃথিবীতে ও আকাশে বিচরণ করে ; উহাদের সঞ্চয় করিয়া রাগিব।ার সুযোগ অল্পই আছে, কিন্তু মানবগণ ‘সামাজিক শ্ৰেষ্ঠ জীব’ বলিয়া বৰ্ণাশ্ৰমোচিত ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিতে शांक्षा । शक् िविषग्रछे डैशट’ * श्'न, उांश হইসে তাহারাও আশ্ৰয়-বিহীন নগ্ন পশু-পক্ষীর ন্যায় কেবলমাত্র স্ব-স্ব-উদারভারণকারী জীব বলিয়াই পরিগণিত হইবেন। মনুষ্যের স্ব-স্ব উদার-ভরণ ব্যতীত বিষ্ণু-সেবার জন্যই দ্রব্যাদি সঞ্চয় ও সংরক্ষণ করিবার উচ্চ-অধিকার বর্তমান, তজ্জন্য নারায়ণ-তোষণকাম জীব-হিতাকান্তকী পরিব্রাজক ও অতিথি ਜੇਲਗੁਚਲ cशो-नांद्रांप्र१-शृं८ष्ट्र भरु|गौ-°|ांऽिङ उष्मांश्°|कौ उिभू অতিথিগণের মহাসৌভাগ্য-বৰ্ণনসেই সব অতিথি-পরম-ভাগ্যবাল। व्लभभी-नद्रझ* च८ ८ ख्ञब्र न ॥ २५ ॥ ব্ৰহ্মাদি-দেব প্ৰাৰ্থিত ভগবদগৃহ-প্ৰদত্ত প্ৰসাদ-সম্মানে সৰ্ব্বসাধারণের অধিকার-লাভ - যার অন্নে ব্ৰহ্মাদির আশা অনুক্ষণ । 6छ्न्न 6ग्ल छ्प्रकूड, ऊछ्। श्tग्न 6श्च-cङ-ऊब्ञ ॥ २० ॥ উক্ত ভিক্ষু অতিথিবর্গের মহািব-বর্ণনা; তাহাদিগকে 'भिव-बुक्षl'ि-क्ष गश्Iडॉ१ांदडांरभान - কেহ কেহ ইতোমধ্যে কহে অন্য কথা । “সে অল্পের যোগ্য অন্যে না হয় সৰ্ব্বথা ॥ ৩০ ৷৷ গণের আশ্ৰয় ও ভোজ্য-প্ৰদান ও তাহদের সামাজিক বিধির অন্তর্গত । এই বিধি উল্লঙ্ঘন করিলে তাহাদিগকে পশু-পক্ষী অপেক্ষা ও নিকৃষ্ট বলা যাইবে ॥ ২২ ৷৷ छ्1,-दनित्रांद्र अर्थती अंशांद्र निषिद्ध श्फु । ভূমি,—বিশ্রাম-স্থান । উদক,-কর-মুখপাদ-প্ৰক্ষালনার্থ বা আচমন-পানাৰ্থজল । সুনুত বাক-সত্য, মধুর বচন । চতুর্থা,-চতুর্থত: । অন্বয়। সন্তাং গেহে। ( অতিথিপরায়ণানাং ধাৰ্ম্মিকাণাং গৃহে ।), তৃণানি ( আসনার্থাৎ শয়নাৰ্থং বা তৃণালি ), ভূমিঃ ( বিশ্ৰামৰ্থং ভূমি: ), উদকং ( পাদপ্ৰক্ষালনাদ্যৰ্থং জলং ), চতুৰ্থী ( পূৰ্ব্বণি শ্ৰীণি অপেক্ষ্য চতুর্থ স্থানীয়া ইত্যর্থ: ) সুনৃত্যু বাক চ ( শ্রবণসুখকরং সুমধুরং বাক্যঞ্চ )—এতানি অপি ( যদ্যপি দারিদ্র্যাবশাৎ আন্নাদ্যভাবঃ স্তাৎ, তথাপি এতানি পূর্বোক্তানি দ্রাবাণি) কদাচন ( কদাচিদপি ) ন ऐष्छिJ८ळु ( न ङञणाऊjॉग्नि ऊठि ) || २8 ॥ অনুবাদ । ( অতিথি-পরায়ণ ) ধাৰ্ম্মিক-ব্যক্তিগণের গৃহে (দারিদ্র্যাদি-নিবন্ধন অন্নাদির অভাব হইতে পারে, কিন্তু আতিথ্য বিধানার্থ) আসনের জন্য তৃণ, বিশ্রামের জন্য ভূমি, পাদ প্ৰক্ষালনাদির জন্য জল এবং শ্রুতি-মধুর সুমধুর तांक),-4नरुण वज्रज्ञ कर्श्वन७ श्रङांत्र श्व्र नां ॥ २8 ॥ নিষ্ঠুর প্রকৃতি স্ব-স্ব-জিহাব-উদর-লম্পট লোভী প্ৰাকৃতসহজিয়াগণ অধুনা চৈতন্যচক্সের ধৰ্ম্মপ্রচারক বলিয়া আত্ম