&r সৌভাগ্যবতী পদ্মার তীরে প্রভূর কিয়দিবস অবস্থানপদ্মাবতী দেখি’ প্ৰভু পারম-হরিষে। সেই স্থানে রহিলেন তার ভাগ্য-বশে ॥ ৬৩ ৷৷ নবদ্বীপে গঙ্গাজলে স্নান-লীলার ন্যায় সশিস্য প্রভুর প্রত্যঙ্গ পদ্মায় স্নান-লীলা যেন ক্রীড়া করিলেন জাহাবীর জলে। শিষ্যগণ সহিত পরম-কুতুহলে ॥ ৬৪ ৷৷ সেই ভাগ্য এবে পাইলেন পদ্মাবতী । প্রতিদিন প্ৰভু জল-ক্রীড়া করে তথি ৷৷ ৬৫ ৷৷ BBB D BDSB DBDS DDD DDB DD BBD KLLLEBB কোন কোন প্রদেশে গৌড়-ব্ৰাহ্মণসমাজভুক্ত বিপ্ৰগণ নিজ-সহধৰ্ম্মিণীর পৃষ্ট বা সমানীত জল-পৰ্য্যন্ত ভগবননৈবেদ্যাদির নিমিত্ত গ্ৰহণ করেন না ৷৷ ৪২ ৷৷ বিষ্ণুর অৰ্চক বর্গের মধ্যে ভগ1ৎসেবার উপায়নসমূহের অন্যতম ‘তদীয়’-জ্ঞানে তুলসী-দেবীর সমধিক আদর বিহিত । লক্ষ্মৗ-প্ৰিয়া-দেবী তুলসী-সেবা অপেক্ষা ও গৌর-জননী স্বীয় শ্বশ্ৰামাতার সেবায় অধিকক্ষণ নিযুক্ত থাকিতেন। র্যাহারা gDSDD iBDBSDY D EKDSDD DBDSDD DDDDBDS DEBD DBDDBBD DDD DDD DmBSlS DDS EBB করেন, তাহাদিগের পক্ষে গৌর-ব্লমা লক্ষ্মীপ্ৰিয়া-দেবীব আদর্শ তুলসী-সেবন-লীলার সুষ্ঠু ভাবে অনুসরণ কীৰ্ত্তব্য । আবার BDBDDBDS DDDD DDSLBiBDDEg DBD SDDD DDEB লক্ষ্মীপ্ৰিয়া-দেবী নিজ- প্রফুরই অভিন্ন সেবা-জ্ঞানে গৌর দাসী তুলসার স্নেহ-সেবা অপেক্ষা শ্বশ না তার গৌরব-দেবারই অধিক তাঁর শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰতিপাদন কবিয়াছেন ৷৷ ৪৩ ৷৷ তুলসী-সেলা ‘অপেক্ষা নিজের জননী-সেবায় লক্ষ্মীদেবীর BDBDD SDDD DKKEEELt KLD BgESDDB DBBD BDDS মোদন করিয়া যথেষ্ট আনন্দ লাভ করিম্ছিলেন। প্রকাশ্যে दारेि८न्न माभाखि क-दिर्षि षा व्यञ्ज[१ tic iš Kofça সমর্থন না করিলেও লক্ষ্মীদেবীর বিষ্ণুপুজো পাকরণ-সংগ্ৰহ, ट्रगनो-6नतन, ७३नसभी भिक्ष-अननौव्र (अदन अ ट्रांड उ११KKBDBS sBD DBDDD DKS BDB DDtDt 0 গৌরবদান্ত-সেবাপরায়ণ লক্ষ্মীপ্ৰিয়া-দেবী জগতে গৌরনারায়ণের চৰণ-সেবার ঐশ্বৰ্য্য ও মহিমা জনাইবার জন্যই ोईीऐ5डgडबर्ड প্রভুর অপ্রাকৃত পদম্পর্শে পূর্ববঙ্গের সৌভাগ্য-বৰ্ণনবঙ্গদেশে গৌরচন্দ্ৰ করিলা প্ৰবেশ। অন্যাপিহ সেই ভাগ্যে ধন্য বঙ্গদেশ ৷৷ ৬৬ ৷৷ ७ट्रब्र ११-ऊt श्रदश्न-थद61 नकcoद्र दर्दপদ্মাবতী-তীরে রহিলেন গৌরচন্দ্ৰ । ॐनि’ न८शtक वज्रं ज्ञरे अन्नम् ॥ ७१ ॥ नán °ा७िऊनधाऐ भिभाश्न्न ७ छाशयन-थाठि“নিমাই পণ্ডিত অধ্যাপক শিরোমণি । আসিয়া আছেন”,-সর্বদিকে হৈল ধবনি ৷৷ ৬৮ ৷৷ অনেকসময় গৌর-সেবিকার লীলা প্রদর্শনপূর্বক প্রভুর পাদপদ্ম ধারণা করিয়া তাহার পদতলে অবস্থান করিতেন ॥৪৫ গৌর-নারায়ণের ঐশ্বৰ্য্যশক্তিপ্রভাবে মহা-জ্যোতিৰ্ম্ম পঞ্চশিখ অগ্নি শচীদেবীর অক্ষিগোচর হইয়াছিল । যেৰূপ জ্ঞানি-সম্প্রদায় ভগবানের নিজৰূপ-দর্শনা ভাবে ভগবদগ্ধপ হইতে নিৰ্গত প্ৰভা বা জ্যোতিঃকেই ভগবত্তার স্বরূপ বলিয়া বিস্ময়ান্বিত হন, তদ্ধাপ মহা-জ্যোতিমৰ্ম্ময় পঞ্চশিখ অগ্নিপুঞ্জকেও প্রভুর পাদ-পদ্ম হইতে নিঃস্থত হইয়া প্ৰজ্বলিত হইতে দেখিয়া শচীদেবী পুত্রকে সাক্ষ,দ ‘বিষ্ণু’ বলিয়া জ্ঞাত द हैgaन ॥ 8७ ॥ বঙ্গদেশ,--শ্ৰীগৌরসুন্দর গৌড়পুর নবদ্বীপ-মায়াপুরে স্বীয়প্ৰাকট্য বিধান করিয়াছিলেন। গৌড়দেশের পূর্বাংশকে ( বর্তমান পূর্ববঙ্গকে ) গৌড়দেশবাসিগণ বঙ্গদেশ বলিয়া DDB BB DBBDBDBDS S BDBDD ODBDDDBDD DBB ভাগীরথী প্রবহমাণা। গৌড়-নবদ্বীপের উত্তর ও পূর্ব প্রাস্তবন্তী ব্ৰহ্মপুত্ৰ-নদের পুব ও দক্ষিণ-তট যেস্থানে গঙ্গার পূর্বশাখারূপী মূল প্রবাহ পদ্মাবতী-নদীর ধারা বঙ্গোপসাগরে সঙ্গতা হইয়াছে সেই স্থান পৰ্য্যন্ত সমুদয় ভূভাগই তৎকালে “বঙ্গদেশ” বলিয়। কথিত হইত । শক্তিসঙ্গম তন্ত্রে বঙ্গদেশের সীমা এইরূপ নিদিষ্ট বলিয়া OiDS DSYSYSDD KKD0S BBDBKY LLDS ቐዥC¶ርሣ| ማ፵1 Coffቖ፡ ቫፋጸfቫ፫% €iቶፋቆ፡ ነ” প্ৰাচীন পালবংশের রাজত্বের পর রাজধানী নবদ্বীপে gBBBB DBBDttBD DBD BDBDBBD DDuDDS SDDBukS ও তত্তর-পশ্চিমবন্তী প্ৰদেশ ‘কৰ্ণসুবর্ণ, পশ্চিম-বঙ্গ ‘গৌড়’
