আদিখণ্ড-চতুর্দশ অধ্যায় উপহার-প্ৰদানার্থ বিপ্ৰগণের নিমাই-সমীপে আগমনDDDB BD BOLLLSKYKSYKK S উপায়ন-হস্তে আইলেন। সেইক্ষণ ৷৷ ৬৯ ৷৷ প্রভুর লোকপাবন পদার্পণ-হেতু দেশবাসিগণের প্রভূর নিকট স্ব-সৌভাগ্য-জ্ঞাপনসবে আসি’ প্ৰভুরে করিয়া সমস্কার। বলিতে লাগিলা অতি করি।” পরিহার ॥ ৭০ ৷৷ “আমা’সাবাকার অতি-ভাগ্যোদয় হৈতে। তোমার বিজয় আসি হৈল এ-দেশেতে ৷৷ ৭১ ৷৷ অনায়াসে অসাধনে বিধি-কৃপায় গৃহে বসিয়া দুলভ চিন্তামণি {〔可预ó卒町零-引丐一 অর্থ বৃত্তি লই৷” সৰ্ব্বগোষ্ঠীর সহিতে। যার স্থানে নবদ্বীপে যাইব পড়িতে ॥ ৭২ ৷৷ হেন নিধি অনায়াসে আপনে ঈশ্বরে। আনিয়া দিলেন আমা’সাবার দুয়ারে ৷ ৭৩ ৷৷ অজ্ঞরূঢ়ি-বৃত্তিতে দেবগুরু বৃহস্পতি-সহ প্ৰভুকে তুলনা ও প্রভুর অদ্বিতীয়-পাণ্ডিত্য-প্ৰশংসা— মূৰ্ত্তিমন্ত তুমি বৃহস্পতি-অবতার। cडमान जलूथ अशrश्रक नाश् िअनि ॥ १8 ॥ ও ‘রাঢ়’, বৰ্ত্তমান পূর্ববঙ্গ ‘বঙ্গদেশ” এবং উৎকাল-প্রান্ত BtB DK SDBDBS S SSS S LLLBBgSDDB DBDDBDB DBDDS সংস্কৃতভাষায় লিখিত গ্ৰন্থসমূহেও পূর্ব ও মধ্যবঙ্গই বঙ্গ(দেশ)- নামে উল্লিখিত আছে। দিল্লীর মুঘল-সম্রাট আকবরের প্রধান অমাত্য আবুল ফজল তৎকৃত ‘আইন-ই-আকবরী'- নামক ইতিহাসে লিখিয়াছেন যে, বঙ্গের পুর্বতন হিন্দুরাজগণ তথাকার নিম্নভূমিতে মৃত্তিকার বাধ বা “আল’ দিয়া ঘিরিয়া রাখিতেন বলিয়া “বঙ্গাল’ (আল-যুক্ত বঙ্গ) নামের উৎপত্তি 球叶夜18>顺 পূৰ্ব্বগৌড় বঙ্গদেশে অর্থাৎ পূৰ্ব্ববঙ্গে যাইবার কালে প্ৰভু *ौभाडाcक गिcणन, - 'भाड:, श्राभि ८७1भाद्र ७ 6ठiभia DDD LEBDDDDSEDSBDLDD S YY gD S SDD tB অন্যত্র গমন করিব।” আর, পত্নী লক্ষ্মীপ্ৰিয়াদেবীকে বলিলেন,-“তুমি আমার অনুপস্থিতকালে আমার মাতার সেবা ঔষ্ট্রক্ষা করিয়া স্ব-ধৰ্ম্ম পালন করিবো।” বিদেশে অভিযান ՀԵ Փ थाएगो श्रद्धक्र5ि-लूखित्ड (अङ्गक शूश्oडि-नाभक सौन-गभ জ্ঞান করিয়া পরে বিশ্বদরূঢ়ি-বৃত্তিতে তাহাকে বাক
- বৃহতীর পতি বা ঈশ্বর-জ্ঞানবৃহস্পতি-দৃষ্টান্ত তোমার যোগ্য নয়। ঈশ্বরের অংশ তুমি,-হেন মনে লয়৷ ৭৫ ৷৷
অদ্বিতীয় পাণ্ডিত্যৈশ্বৰ্য্য একমাত্র ঈশ্বরেই সম্ভব বলিয়া ७थंडूव्र उ१ींत्रद्धाश्र्भान - অন্যথা ঈশ্বর বিনে এমত পাণ্ডিত্য। अप्छन्न मां श्न क्लू,-लभ ष्खि-लिख ॥ १७॥ অধ্যাপান-মুণে প্রভুর নিকট বিদ্যা-দানার্থ সকলের প্রার্থনা— এবে এক নিবেদন করিয়ে তোমারে। বিদ্যা দান কর” কিছু অামা’সাবাকারে ৷ ৭৭ ৷৷ অধ্যাপক-সম্প্রদায়ে সৰ্ব্বত্র প্রভু-কৃত কলাপ-ব্যাকরণের 6िौद्र भद्रউদ্দেশে আমরা সবে তোমার টিপ্পানী। লাই’ পড়ি পড়াই শুনহ, দ্বিজমণি ৷৷ ৭৮ ৷৷ সকল কই ছাত্রজ্ঞানে আপ্যাপনার্থ প্রচুর নিকট প্রার্থনাসাক্ষাতেও শিষ্য কর” আমা’সাবাকারে। থাকুক। তোমার কীৰ্ত্তি সকল-সংসারে ৷” ৭৯ ৷৷ কালে পত্নী লক্ষ্মীপ্ৰিয়া-দেবীকে মাতৃসেবার অধিকার দিয়া মাতার উল্লাস-বৰ্দ্ধনের জন্যই প্ৰভু পূৰ্ব্বদেশে যাত্রা করিলেন। ggDtB DD KSESBDDSBDBBDkK KD S BDBBD KBD DBBDD DDD S KKDDSLLL BDYLBS DD সহিত গৌড়পুর-নবীপ-মায়াপুর-বাসী অনেকগুলি প্রিয়ছাত্র ও পূর্ববঙ্গে অনুগমন করিয়াছিলেন। ৫২ ৷৷ DBBSKEK SLODD KKDDB BDD LBB BLEESDD KD অন্যদিকে দৃষ্টিপাত করিবার প্রয়োজন বোধ করে নাই। প্রভুর অসমোদ্ধি সৌন্দৰ্য্য ও গুণ-গ্ৰাম সকল দর্শককেই cभा६िठ कठि ॥ १७ ॥ পূৰ্ববঙ্গবাসিনী প্রৌঢ় বয়স্ক মাতৃগণ গৌর-জননী শচীদেবীর সৌভাগ্যের অজস্র প্রশংসা করিবার উপযুক্ত ভাষা পাইতেন না। তাহারা বলিতেন যে, শচীদেবীর প্রভুকে গর্ভে ধারণ সম্পূর্ণ সার্থক হইয়াছে। সেই শচীদেবীর অনুগত বিভিন্নাংশরূপে বৎসল-রসের উপাসিকগণ প্রভুকে বাৎসল্য
