NOo e भाछ्-ष्ब्रुt१ ंड्रा थांभ ७ अर्थी-िáांनअ७व९१कला अछू जमनैौ-5व्रह। অর্থ বৃত্তি সকল দিলেন তান স্থানে ॥ ১৫৮ ৷৷ স্বরূপ বলিয়া তিনি স্বতনু দগ্ধ না করিয়াই স্বীয় ধামে প্ৰবেশ করেন” (-শ্ৰীমাধবাচাৰ্য্য-কৃত ভাগবত-তাৎপৰ্য্য )। “6शांशि११ ‘वष्न भूट्र' (वरे ७१विनिहे) श्७माग्र তাহারা নিজদেহকে আগ্নেয়ী যোগ-ধারণার দ্বারা দগ্ধ করিয়া লোকান্তরে প্রবেশ করেন, পরন্তু ভগবান কৃষ্ণ তদ্রুপ নহেন ; BDD St D DDBDD BDD BBD BBDD BDDD 0LDE DDBBB BDD BDBDBDE g BDS DDDt শ্ৰীঅঙ্গে লোকসমূহের সর্বতোভাবে রমণ অর্থাৎ অবস্থিতি ; BB YBSDBDS BBKDDDD BDDDD gt D DBBB छ१८७७ गांह-7नन ठ*हिउ ९ । অদ্যপি দেখা DD DS DBBBBDBBEDD DDSDDBDEEDBD DDDDDBBBDB সাক্ষাৎকার লাভ ও ফলপ্ৰাপ্তি ঘটিয়া থাকে । * * ভগবত্তনুর ‘লোকাভিরামাং” ইত্যাদি বিশেষণগুলি অনর্থক DDDB BBD DBD S DBBDD DBDD D BB DBBBD DDS হিত হইয়া প্ৰস্থান করিলেন,-ইহাই যুক্তিযুক্ত অর্থ।” (-শ্ৰীধর স্বামী) । বাক্যের মধ্যে কোন পদের অন্যাৰ্থ প্ৰতীতি হইলে SSDDLtBuESSDDDD DDD HHHDSS S uKDKBD উপদেশ-পদসমূহের স্বারাই অর্থ নিৰ্ণীত হয়। অতএব “দগ্ধা’ প্ৰভৃতি পদে যে অর্থ প্ৰতীত, “লোকাভিরামাং’ প্রভৃতি পদসমূহ তাহাকে উপমর্দনপূর্বক “অদগ্ধ,” পদেরই LLL sHH DBLBDS S GBDDDS S EBBD ভগবত্তনুর জগদাশ্ৰয়ত্ব প্ৰতিপাদনা করিতেছেন। উক্ত লোকশব্দে মহাবৈকুণ্ঠস্থ নিত্যপাৰ্যদাদি ভক্তগণ এবং আত্মারাম LBDBDD DBDB DBBDBD DBD DDBBBBDBS BDBDBDD Bu DBDBBBuBB BDBD DDSDDBSDiDSiDB DDDB गाक्षकडौीरबन्न अाथद्मष७ ऐडेgको করিতে শ্ৰেষ্ঠী ets vs. १Jान-थङांत्र १ांब्र:||-१|ांनरुांब्रि-बाख्रिशंद्र श्रफ यांश (cर ভগবত্তনু ) মঙ্গলৰূপা, তাহারই আবার অন্যথাত্ব (দাহनियकिन नवग्रड-cस्फू cश्वडा) कि क८१ नखय रग्र ? 'वडश्পদের কৰ্ম্মধারয়-সমাসোক্তির দ্বারা (নীলোৎপলে নীলাম্ববৎ) धैधैरुङश्छलाशंबउ তৎক্ষণাৎ গঙ্গাঙ্গানার্থ সশিন্য প্রভুর গমনসেইক্ষণে প্ৰভু শিষ্যগণের সহিতে। চলিলেন শীত্র গঙ্গা-মজন করিতে ॥ ১৫৯ ৷৷ DKBDDLD DB DBDDDB S S BDDBLE BBD হইয়াছে। LDBBDDD GBLtsDDLDDBDBYBLDS S DK DBBBDS S BDBB তাঙ্গা প্ৰত্যাখ্যান করিয়া বলিতেছেন যে, ভগবান আগ্নেয়ী ধারণা করিয়াছিলেন, সত্য ; কিন্তু তিনি তদ্বারা স্বতনু দগ্ধ না করিয়াই স্বীয়ধামে প্ৰবেশ করিলেন । সুতরাং যোগিগণের দেহত্যাগ-শিক্ষার জন্যই আগ্নেয়-ধারণার পশ্চাৎ স্বীয় তনু অন্তহিত করিলেন,-এইরূপ অর্থ বুঝিতে হইবে ; BDBKYB K DDD DDSSS SS S BD 0SDE SDDD D DD DBS g DDSS SEBBDBD DDS DD BBDDS DBDBDBDD ES DDES BBBS BD g D DDBDDL S ५शे अश्या हे भूष्णीं (खाः • •॥७०॥8• cäाcरु) खांबानप्रु “ইচ্ছা শরীর’ বলিয়াছেন। যে বস্তু স্বেচ্ছা-ক্ৰমে প্রকটত रुन, cशष्छांकभछे ऊँशब्र डिप्लांक्षान श्र।ि शउब्रां ऊँशब्र BDSDDSDEED BBuBB DBDBBBDS SBBDDBDS SDDS EESt SLDDBSgKLtS DBB DDBD S BBDS BDDS DDSBDB ggtS DBDB DDD DDS DBD DDDS সাধক, তৎকর্তৃক'-এইরূপ ব্যাখ্যাও হয়। সেস্থলে ইচ্ছাgDuS 0DBDBBD rD BD D tt LDLBDBS DBS tBD श्रेcल-५श्क्र° दIाथIा७ श्छे रशेम्राcछ।” (-कभगनार्ड) । cषाशिक्षcवत्र चांश विश्म भूश्वभ निष्पक्ष कब्रिग्रा डभवान् যে আগ্নেয়ী ধারণার দ্বারা স্বতনু দগ্ধ না করিয়াই নিজD DBBDD sDSDB DtDBBS BD LDE SSDDSS sBS S Bk DDDB DD G GDLDK gg DDS DBDBB DBB DiBDDS BLBYuDSDDDSSYig DDDDB BDB হইয়াছে।’ ( —শ্ৰীধর স্বামিপাদ ) । cकiन cकन अ७ि७-'सांप्रभा-क्षIiन-भण' अथ९ डशवान BDBDDD EE D DD DS S BiBDDDB উজ্জ্বলীকৃত শুদ্ধজাহ্মনদের স্থার স্বতনুকে গ্ৰহণ করিয়াই uB DB SsDLL SDDBSYTKKKDLD DLS LDYD BDOSB g GS D YBBDD LBKDDSDDS
