পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৩২৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

فيلم (في भाउांद्र श्र्नन-गांठ थकूव्र श्रग्र९ भाझ्नभैौ८° शंभनআপনি চলিলা প্ৰভু জননী-সম্মুখে। छःथिङ-वनम अङ् जन्ननैौ८द्र Çप८थं ॥ »१२ ॥ ভাব অর্থাৎ নিষ্কপট দৈন্য ও প্ৰপত্তির ভাব র্যাহার হৃদয়ে উদিত হয়, তিনিই ধন্য। তাদৃশ সুকৃতি-সম্পন্ন-ব্যক্তিই ভগবানের সেবা করিয়া থাকেন। তিনি নিজের ইন্দ্ৰিয়তর্পণে বা অপবের নিকট হইতে পূজা-গ্রহণে আগ্ৰহ প্ৰকাশ করে না । ইহ-জগতে শুদ্ধভক্তিহীন অনর্থযুক্ত জীব সর্বদ। অন্যের নিকট হইতে পূজা গ্ৰহণ করিয়া নিজের ইন্দ্ৰিয়ের পরিতৃপ্তি সাধন করে। কালে-কালে মায়া-বদ্ধ দীনজীবগণকে অনর্থাধিক্য হইতে মোচন করিবার জন্য এইসকল ভাগবত-কথা আলোচনা-মুখে ভগবান ও ভক্তগণ প্রচার করিয়া থাকেন। তদ্বারা যুগোচিত ধৰ্ম্ম সংস্থাপিত হয়। সাধারণতঃ কাল চারিভাগে বিভক্ত-কৃত বা সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি । আদিমকালে যখন জীবের চিত্ত্বে সরলতার অভাব ছিল না, সেইকালে জীব-হৃদয়ে ভগবদ্ধ্যানের সম্ভাবনা ছিল এবং তাঙ্গাই কৃতযুগ বলিয়া। কথিত হইত। পরে যজ্ঞবিধির দ্বারা যজ্ঞেশ্বর বিষ্ণুর উপাসনাই যুগ-ধৰ্ম্ম বলিয়া প্ৰচারিত ছিল । এই কালে ত্রিপাদ-ধৰ্ম্মের অধিষ্ঠান থাকায় উহা ত্রেতাযুগ বলিয়া সংজ্ঞিত হইত। ধৰ্ম্মের অৰ্দ্ধাবসানে যুগ-ধৰ্ম্ম অৰ্চ্যবিষ্ণুর অৰ্চন-মূলে প্ৰতিষ্ঠিত ছিল। তখন ৰিপদ-ধন্মের অধিষ্ঠান-হেতু উহা দ্বাপরযুগ-নামে অভিহিত DBD SS S DDDD TODS EEESEE gt DDD SBBBB প্রারম্ভে একপাদ মাত্র অবশিষ্ট হ'ষ্টল। কলিযুগে যখন একপাদ BBD gt DBBD DDD DDBuL0S DBB sgDSDBBD ব্যতীত অন্য প্ৰকার সাধন-প্ৰণালীর অধিষ্ঠান থাকিতে পারে না। নাম-সঙ্কীৰ্ত্তনই কলিযুগের ধৰ্ম্ম । যেস্থানে কৃষ্ণ-নামDEKSKLLDS BDDS BDDBDS aLS BD BOiBDBS ভজন-মুখে অৰ্চনাদি, বাহানুষ্ঠানমুখে ২ *াঁধ এবং পুনরায় নির্জন-ভজন-চেষ্টা-মূলে ধ্যান-স্মরণাদির প্রক্রিয়া। ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য প্রাগৃষুগত্ৰয়ের সাধন-প্ৰণালী-ত্রয় অপেক্ষা নামDBEB sLY DDtE DDL0 D BBBS সঙ্কীৰ্ত্তনের মহিমা অস্বীকার করেন, তাহাদের নিকট শুদ্ধ ভগবদম্ভক্তির কথা প্ৰচারিত নাই জানিতে হইবে ॥ ১৩৩ ৷৷ की शैष्ङछङांशदर्ड भक्षूब्रोक) ॐङ्द्र भांड्र-श्व्र कांब्र१-ख्रिांगজননীরে বলে প্ৰভু মধুর বচন। iiiiBgB LDB LDBS DDLSDDDSDYK LDDDD ल,ि २ग्र ख्ञः »z नश्J। एट्टे) ॥ २७d ॥ যদুগণের পুরোহিত মহর্ষি গৰ্গ বসুদেবকীর্তৃক প্রেরিত হইয়া ব্ৰজে নন্দালয়ে আগমনপূর্বক নন্দের নিকট সৎকারলাভানান্তর তদীয় প্রার্থনা ও স্বীয় ইচ্ছার পূরণার্থ গোপনে DD DD DS DBBD DBDBDB DBDB sD कब्रिग्रा, छेडमद्र उक्-कौ6न-भूश ७थभड: दलब्राcभद्र नाभকরণের কারণ ব্যাখ্যা করিবার পর কৃষ্ণের নামকরণের হেতু বর্ণন করিতেছেন,- অন্বয়। অনুযুগং (যুগে যুগে) তনুং ( শ্ৰীমূর্ত্যবতারান ) গৃষ্ণুতঃ (স্বীকুৰ্ব্বতঃ প্ৰকটীয়তঃ বা ) অস্ত ( তব নন্দনন্ত ) হি। ( নিশ্চয়ে ) শুক্ল: রক্ত; তথা পীতঃ। (ইতি ) ত্ৰয়ঃ বর্ণা: (রূপত্ৰয়-বিশিষ্টা: অবতারাঃ) আসন ( অভিবন), ইদানীং (দ্ব্যাপার-শেষাংশে) কৃষ্ণতাং ( কৃষ্ণবৰ্ণৰং ) গতাঃ (প্ৰাপ্তঃ, অতঃ एअ% झझ०: ऐठि अश्छ नाभ छा९ ) । अ९ता, অনুযুগং ( প্ৰতিযুগং ) তনুং গৃহুতঃ। ( প্ৰাদুৰ্ভবতঃ) অস্ত (তধ পুত্রস্ত) হি (যন্তপি) ত্ৰয়: ( কৃষ্ণাৎ অন্যে শুক্লাদয়ঃ ত্ৰয়: ) दर्पः ( क्राक्षेि ) यानन् ( दलूद, उशानि) देनानौ९ (५७९প্ৰাদুৰ্ভাববতি দ্বাপরান্তে)। শুক্ল; রক্ত তথা পীতঃ। (এতদন্ধপা:- সৰ্ব্বযুগাবতারা, তদুপলক্ষণে তু, অন্যে সর্বে প্ৰাতব-বৈতব প্ৰকাশ-বিলাস-স্বাংশ-তদেকাত্ম-পুরুষ-যুগা-মন্বন্তরাবতারাদিবিষ্ণুরূপঃ অপি) কৃষ্ণতাং গত: ( এতস্মিন কৃষ্ণে অন্তভূতি, অতঃ সৰ্ব্বাবতারী কৃষ্ণোইয়ং স্বয়ংরূপঃ পূর্ণতমঃ পরমেশ্বরঃ সৰ্বকারণ-কারণম ইতি নিষ্কৰ্য্য) ৷ ১৩৬ ৷৷ অনুবাদ। হে নন্দ, তোমার এই পুত্র যুগে-যুগে শ্ৰীমূৰ্ত্তি প্ৰকটনপূর্বক শুরু, রক্ত ও পীত, এই বর্ণক্রয় ধারণ করিয়াছেন ; অধুনা এই দ্বাপর-যুগের শেষাংশে ইনি কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করিয়াছেন। ( অতএব ইহার কৃষ্ণনামকরণ সম্পাদিত হউক); অথবা, প্ৰতিযুগে অবতরণকারী তোমার এই পুত্রের পূৰ্ব্বে যদিও শুরু, রক্ত ও পীতবর্ণ এবং অন্যান্য দ্বাপরযুগে শুকপক্ষীর ন্যায় বর্ণ প্ৰকটিত হইয়াছিল, তথাপি সেই শুক্ল, রক্ত, পীত এবং তদুপলক্ষেণে অন্য যাবতীয় প্ৰাক্তব-বৈভব