পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৩৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

\Dბა অজ্ঞরূঢ়ি গৌণী বৃত্তির আশ্রয়ে গীতা-ভাগবতের ভারবাহী পাঠক EEKB SDDDDD TBiTD DBBYY0DSDKYS গীতা ভাগবত বা পড়ায় যে-যে-জন। তারাও না বলে, না বলয় কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তন৷৷ ৮ ৷৷ চতুর্দিকে দুঃসঙ্গ-দৰ্শনে ভক্তগণের একাকী নির্জনে নিঃসঙ্গে কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তনIts stfr fir3ri Q;7 7qsv 5vsgssio I আপনা-আপনি মেলি’ করেন। কীৰ্ত্তন৷৷ ৯ ৷৷ যদিও গৌরসুন্দর কৃষ্ণপ্ৰেমভক্তি প্ৰকাশ করিবার জন্য অবতীর্ণ হইয়াছিলেন, তথাপি প্রথম-লীলায় প্ৰেমভক্তি KBKB BB BBS DDD DDDD DBDDD DBBDD BBuDBDBS B BBDY BBDDKSDDBuDDDSDDBDDS SDDDB DD uuS নিষ্কপট আনুগত্যাধৰ্ম্মের উদয়ে জীব তাহা বুঝিতে পারিলেই নিত্যাবশ্য জীবের তাহার উপর অবৈধভাবে প্ৰভুত্ব করিবার एंद्र श्fऊि श्ग्र नl ॥ ७ ॥ গৌরসুন্দরের প্রকটকালে সংসারের যাবতীয় জীবগণ তুচ্ছ জড়বিষয় রসে অতীব উন্মত্ত ছিল। পরমার্থই যে জীবের একমাত্র প্রয়োজন, তাহা বুঝিবার প্রতিকূলে নিজ নিজভোগ্যবিষয়ের সমাদর করিতে গিয়া তাহারা কৃষ্ণসেবা-বিমুখ ছিল । ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কামকে বহুমাননা করিয়া ভোগিKKBDEE DD BBD DDBDDBBD DB BDBBD DDS সম্প্রদায় প্রকৃত প্ৰস্তাবে সম্পূর্ণ কৃষ্ণসেবা-রহিত হইয়াছিলেন। তাঙ্গাদের হৃদয়ে কোন-সময়েই কিছুমাত্র কৃষ্ণসেবা-প্রবৃত্তি লক্ষিত হইত না । পরবত্তী ৩০৮ সংখ্যার তথ্য দ্রষ্টব্য ৷ ৭ ৷৷ যদিও কেহ কেহ ভগবদগীতা ও শ্ৰীমদ্ভাগবতের অধ্যাপনা করিবার একটা চেষ্টা দেখাইতেন, তথাপি তাহারা ঐDDB DuuO LLLLDD LLSDBDBDBD DBBBBBTBB LDSKBDD BBLBBDD DLLYSBKYSDS DDDDS DBB D DD DD উচ্চারণ করিতেন না এবং অ’ পৃষ্ঠাকে ও কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তনাচারণে প্ৰবৰ্ত্তিত করিতেন না ৷৷ ৮ ৷৷ ডাক-প্ৰাদেশিক ভাষা, মুখের উচ্চরব, ধ্বনি, ‘ইক’, $ौ९फांद्र, स्क्ष्यांन, ऐष्sांब्र१ दा गोषांक्ष्न । io, --t ཀ་ཅ་ཨཚོ-སI༔+fཤི5.─ཀifསྟེ+ སོཤ“সায়'-শব্দের প্রাদেশিক অপভ্ৰংশ এবং হিন্দী “হোড়না’ ề শ্ৰীচৈতন্যভাগবত নিরীহ ভক্তগণের নির্জনে নামকীৰ্ত্তনও পাষণ্ডিীগণের শব্দসামান্য-বুদ্ধিতে নামের প্রতি উচ্চ বিভ্রহ্মপোক্তি ও উচ্চকীৰ্ত্তন- কারণ জিজ্ঞাসাতাহাতেও উপহাস করয়ে সবারে । “ইহারা কি কাৰ্য্যে ডাক ছাড়ে উচ্চস্বরে ৷ ১০ ৷৷ নিজেদের মায়াবাদ-মূলক ধারণার আস্ফালন আমি-ব্ৰহ্ম, আমাতেই বৈসে নিরঞ্জন। फ्रांग-थंफू-८छ बI कद्रदृश्न बिका-कांद्रणीं ?” ऽऽ ॥ DDBD StDDuSDBu SS S SBBDKS D DtD BBDS EED মুখবিবর হইতে নিৰ্গত করায় । ডাক ছাড়ে,-চীৎকার, “চোঁচামেচি” বা গণ্ডগোল করে। যে-সকল ভক্ত করতালি-স্বারা কৃষ্ণকীৰ্ত্তন করিতেন, তাহাদিগকে কৃষ্ণকীৰ্ত্তনহীন মায়া-মূঢ় অজ্ঞজনগণ বিভ্রহ্মপ করিতেন, উচ্চৈঃস্বরে কৃষ্ণকীৰ্ত্তনের উদ্দেশ্য বা তাৎপৰ্য্য তাহারা আদৌ অবগত ছিলেন না ৷৷ ১০ ৷৷ নিরঞ্জন,-অঞ্জন (মায়া বা অবিস্তা-কৃত উপাধি-মালিন্য) যাহার নাই, নিরুপাধি, নির্দোষ, নিৰ্ম্মল, শুদ্ধ। (মু• ৩৩ -) ‘তদা বিধান পুণ্যপাপে বিধূয় নিরঞ্জন; পরমং সাম্যমুপৈতি।” দাস-প্ৰভু-ভেদ-ব্ৰহ্মের ( মায়াধীশ বিভু সন্বিৎ বিকুর ) नश्डि भांग्रा-वभIऊ-cपाश। अशूनवि९ कोcदग्र निडा-aलू-तानরূপ অপ্ৰাকৃত সম্বন্ধই সমগ্ৰ শ্রীতিশাস্ত্রের শিরোভাগ উপনিষৎ বা বেদান্তের সারভূত ব্ৰহ্মসুত্রের ও তাহার অকৃত্রিমভাষ্য BBDBBBBDB BBB DDD BDEDDD DDD BBSDgDDSBDBSDLL DEBD LDBDES DB »||२||२७ ७ भू७cक् ७||२||७-) ‘ष८गदैष शू*ङ| cङन शङyरुद्देअष श्राशा दिठू५gङ ठश्र याभू } ( कार्छ २।२।> ७ 8-) ‘কশ্চিন্ধীরঃ প্ৰত্যাগাত্মানমৈক্ষদাবৃত্তচক্ষুর মৃতত্বমিচ্ছন? ও SDDBD D DDD tD BECSS ggD SC ১২১৩-) মধ্যে বামনমাসীনং বিশ্বে দেবা উপাসতে” “তমাDBBD BDKELD DDBS DgS HDDS SSSLB आंच डी ) cनडग्रयाम् ; ( ये २७५ ७ २१-) 'यय खाप भू5Itङ अझुद्धभूङषक्ष्फ्रांधछठि', ७ 'ऊ९ पिछाकूकमभूङन्।” (भू७हक २।>18-) 'cष दिएछ cदउिहवा हेठि र न DBBDBD DBD E uDDE SSS D S S