\ONebrw A KggSBDB BDDSDDDOSgED DBBEDDB BD BDBDDS লাঘ বাৰ্থ সম্ভাষনীয় বা সহানুভূতিপূর্ণ যোগ্য-লোকাভাবশুনিয়া পায়েন দুঃখ সৰ্ব্ব-ভক্তগণে । Vivir &Çkat, çka si oti G3ë vÇa u s8 তৎপরা যোনিমুক্তাঃ”, “তজ জ্ঞাত্বা দেবং মুচ্যতে সৰ্ব্বপাশৈঃ', জ্ঞাঙ্গেী দ্বাবজাৰীশানী শো’, ‘হারঃ ক্ষরাত্মানাবীশতে দেব একং’, ‘জ্ঞাত্বা দেবং সৰ্ব্বপাশাহানিঃ’, ‘নাতিঃপরং বেদিতব্যং হি কিঞ্চিৎ’, ‘এবমাত্মাত্মনি গৃহতেহসেী সত্যেনৈনং তপস্যা যোহনুপশ্যতি’, (ঐ ২য় অঃ-) ‘তত্ত্বাত্মতত্ত্বং প্রসমীক্ষ্য দেহী একঃ কৃতার্থে ভবতে বীত শোক:', “যদাত্মতত্ত্বেন তু ব্ৰহ্মতত্ত্বং দীপোপমেনেহ যুক্তঃ প্ৰপশ্যেৎ । অজং ধ্রুবং সৰ্ব্বতত্ত্বৈবিশুদ্ধং জ্ঞাত্বা দেবং মুচ্যতে সৰ্ব্বপাপৈ: ॥” ( ঐ ৩য় অঃ-) “য একো জালবানীশত ঈশনীভিঃ সৰ্ব্বাল্লোকানীশত ঈশনীভিঃ’, ‘স নো বুদ্ধ্যা শুভয়া সংযুনাক্ত’, ‘বিশ্বন্তৈকং পরি মৃত্যুদমতি নান্তঃ পন্থা বিস্ততেইয়মায়’, ‘য এতদু,বাদুর মৃতন্তে ভবন্ত্যথেতরে দুঃখমোবাপি যান্তি’, ‘সর্বস্ত প্ৰভুমীশানং সৰ্ব্বস্ত শরণং বৃহৎ তমক্রিতুং পশ্যতি বীত শোকো ধাতু: প্ৰসােদান্মহিমানমীশম', ( ঐ ৪র্থ ‘অঃ-) “কস্মৈ দেবায় হৰিষ বিধেম’ “তমেবং জ্ঞাত্বা মৃত্যুপাশিংশিহুনত্তি', ( ঐ ৬ষ্ঠ অঃ-) ‘বিদাম দেবং তুবনেশমীড্যম”, “জ্ঞাত্ব দেবং মুচ্যতে সৰ্ব্বপাশৈ:', “তং হি দেবমাত্মবুদ্ধি প্ৰকাশং মুমুমুর্বৈ শরণামহং প্ৰপদ্যে” , “যন্ত দেবে পর ভক্তি র্যা পা দেবে তথা গুরেী । তস্তৈতে কথিত ইথাঃ প্ৰকাশন্তে মহাত্মন: ॥” aEDDiLSAiLDYSDEEESSS SSSSSHSSSSSLDBKS দেশাচ্চান্ত’ (১৷৷১২১), ‘ন বক্তরাত্মোপদেশাদিতি চোঁদEBBBDD DDDSSDDDDDSSLDK gLLgLLDB DD ፭ፋርማፃ)iዒ” (›1❖!w), “qቒIኛ JifፋQ8) á1ፂICጓ] f« ®ቫ*नां९' (२।२।२२), 'अन<f३८७aन४१I55 (>ペt>m), SDBEBDDtD BD0LLBBDLSrtgDSS DDBLB न cबऊl फूङ' (•|२॥२॥), 'cऊ११)°°1':['1९” ( •॥७॥१), KDYDzYSSDDrSSKK SDDSBBBEEtS SSDDDSS SDBBBDD DD D L0YEDBESSDSBDJJSSSkT0 পরামর্শ” ( ১।৩।২০ ), ‘সুষুণ্ড্যুৎক্রাষ্ট্যোর্ডেদেন’ (১।৩।৪২), ॐीौऐ5उछडशिवड তাৎকালীন হরিভক্তিশূন্য মৎসর জগদর্শনে ভক্তগণের কৃষ্ণসমীপে দুঃখ-নিবেদনশূন্য দেখি ভক্তগণ সকল-সংসার। ‘হা কৃষ্ণ” বিলিয়া দুঃখ তাৰেন অপার৷ ১৫ ৷৷ “অধিকন্তু ভেদ নির্দেশাৎ’ ( ২১৷২৩ ), ‘উৎক্রান্তিগত্যাগতীनाभ्र' (२|७|२०), 'शृं१९७°tत*ां९' (२|०|२४), 'उर्ख*|- KDLDE BBLBDEEEE SgBBSSDLSDDDSSDLLE BDS २J°t१९' (२॥७॥8७), 'भाखाली ५६ 5' (२॥७॥४०) @फूडि अन९१) अडि ७ २८ज स्रोत ७ दिशूद्ध भक्ष) लाग-अड्र-गश्क কথিত হইয়াছে। তৎকালীন কৃষ্ণকীর্তনের উপহাসকারী বৈষ্ণববিদ্বেষী পণ্ডি ত্যাভিমানিগণ বলিতেন, -জীবই ব্ৰহ্ম, অর্থাৎ ব্ৰহ্মের সহিত জীবের কোন ভেদ নাই ; অতএব ভগবান বিষ্ণুই যে প্ৰভু এবং জীবমাত্রেই যে “তঁহার নিত্যদাস বৈষ্ণব,- এইরূপ বিচার বৈষ্ণবগণ কেন যে করোম, তাহার কোন BBDD DDD S BDDBD D DDSDD BBD D BDBBBBBB তাহারা মনে করিত যে, বিষ্ণুর সহিত জীবের তাদৃশ প্ৰস্তু -* Cछ्ग्र, ९$* ७ अनि9J ॥ »» ॥ সংসারীসকল,-জিহোবাদরোপন্থ-লম্পট তুচ্ছ জড়প্ৰতিষ্ঠালোলুপ আর্থিক-সুখভোগৈক-কাম-তৎপর কৃষ্ণভজন-বিমুখ দেহসর্বস্ব বিষয়াসক্ত লোকগুলি, নিজেদের ইন্দ্ৰিয়-তৰ্পণেচ্ছময় আধ্যক্ষিক অক্ষাজদর্শনরূপ রঙিন চশমার মধ্য দিয়া, BB DDSEDB DBBB BBDB SDSDBDDDDDO DBDBD S DL DBEL BDDBDBB DL DSgDBDS DDS DBBDD D DD DLDD ELD S DD DD निघ्र शन्निभं ८ ॥' »२ ॥ ফেলাই,- কাহারও মতে, সংস্কৃত ক্ষেপ ধাতু হইতে DD BDDDSDDDS DBBS SBD DBBDSDBDB BBBS SDSS0SS DDDD gDSSDBDBSBDkS DBDLDDSSS DD BSDD BDDB EEEES iDBD BDBLD BDS EBD L0DDSSD DDBDBDD BBEE DttES LDBL BD LBBBD SgD DDD S DDBDBD DEHSDDDD DBBKDSEES S SLLDBB কাৰ্য্যসমাপ্তি-বোধক অর্থেই প্ৰযুক্ত ; “দেই’, শেষ সমাপ্ত বা 'नयांए' कब्रि ।
