কিন্তু অসৎ দুঃসঙ্গ-সঙ্গফলে কৃষ্ণ নামবিশ্বত-সম্ভাবনা-হেতু দুঃসঙ্গ নিষেধপূর্বক সকলকে সতর্কীকরণআরবার গিয়া বিষয়েতে প্ৰবৰ্ত্তিলে । সবে ইহা পাসরিবে, গেলে দুষ্ট-মেলে ॥ ৫৮ ৷৷ ইন্দ্ৰিয়ান্তৰ্পণ-নিরত বিষয়-ভোগী যোষিংসঙ্গীর মনে কৃষ্ণেন্দ্ৰিয়তৰ্পণ-জনিত প্ৰেম-রাহিত্যবিষয় থাকিতে কৃষ্ণপ্ৰেম নাহি হয়। বিষয়ীর দূরে কৃষ্ণ জানিহ-নিশ্চয়৷৷ ৫৯ ৷৷ দ্বিতীয়াভিনিবিষ্ট মনষ্ট মলিন ও অশুভজনক এবং ইন্দ্ৰিয়সুখকর ভোগ্য যোষিদবস্তুর মায়াপােশই পরমার্থবাধক ও সর্বনাশসাধক - বিষয়ে আবিষ্ট মন বড়ই জঞ্জাল। স্ত্রী-পুত্ৰ-মায়াজাল, এই সব ‘কাল’ ৷ ৬০ ৷৷ সুকৃতিশালী ব্যক্তির সাজন-বৈষ্ণবসঙ্গ- ফলে দ্বিতীয়াভি f【3叫-515 9 不85ga-mf5一 দৈবে কোন ভাগ্যবান সাধুসঙ্গ পায়। বিষয়ে আবেশ ছাড়ি' কৃষ্ণেরে ভজয় ৷ ৬১ ৷৷ ইন্দ্ৰিয়াভোগ্য বিষয়-সঙ্গই কৃষ্ণবৈমুখ্যরূপ অপরাধ-বৰ্দ্ধক-- সেই সব অপরাধ হবে পুনর্বার। বিষয়ের ধৰ্ম্ম এই--শুন কথা-সার ॥ ৬২ ৷৷ স্থূলদেহের বহিঃস্বাধীনতা-সুপ বা পরাধীনতা-দুঃখরূপ ভোগ , DD DD DDBDEBDBD DBDBBD BBB BDBKKKSDBDD শুভাশীৰ্ব্বাদের গুঢ়তাৎপৰ্য-ব্যাখ্যান— ‘বন্দী থাক'-হেন আশীৰ্বাদ নাহি কারি ৭ “বিষয় পাসর", অহৰ্নিশ বলা হরি ॥” ৬৩ ৷ ” স্বকৃত গুঢ় শুভাশীৰ্ব্বাদ-মৰ্ম্ম-জ্ঞান-ফলে বন্দিগণকে বহিঃ পরাধীনতা-জন্য ক্ষোভ-পরিত্যাগার্থ কৌশলে, আদেশছলে করিলাও আমি এই আশীৰ্ব্বাদ । ভিলার্জেক না ভাবিহ তোমরা বিষাদ ॥ ৬৪ ৷৷ ঠাকুর-হরিদাস বন্দিগণকে কহিলেন,-“তোমাদের মধ্যে नष्थठि cय cयक्रश्रेष्ठात्य भाछ, डाशई cडाभाgन ब्र *एय মঙ্গলের বিষয় ; যেহেতু, এই সময় তোমরা ইতর বিষয়-চেষ্টা ছাড়িয়া ভগবদনুশীলনের সুযোগ পাইয়াছ। এসময় তোমরা नक्षत्र क्रुरुनाभ ७ इन्का-खिात्र निमूख भाक् ि७ । कांब्रॉशिंद्र आर्थि९४-९बांफु* अर्थशू 98) হরিদাসের অমন্দোদয়া জীবে দয়া ; বন্দিগণকে কৃষ্ণভক্তি अर्थ ९७उऔ६|- সৰ্ব্বঙ্গাৰ-প্ৰতি দয়া-দর্শন আমার । झ८श् छ् ङख् िश्ऊंक ६उांभा'-ग:बांकान् ॥ ७१ ॥ uBDBYBLDSBDD DBDB BDSDDDD S KDDD उषूिJभैौ-e१° - ष्खि। नाश्,ि-भिन्न छूछे-डि८नद्र डिड८द्र। বন্ধন ঘুচিবে-এই কহিলু, তোমারে৷ ৬৬ ৷৷ স্কুলবহিদৃষ্টিতে গৃহ বা বনবাস, সর্বাবস্থায়ই সকলকে কৃষ্ণ - প্ৰপত্তিমূলা সেবা-বুদ্ধির অবিস্মৰণাৰ্থ উপদেশবিষয়েতে থাক, কিবা, থাক যথা-তথা । এই বুদ্ধি কছু না পাসরিহ সৰ্ব্বথা ॥” ৬৭ ৷৷ বন্দিগণের নিত্যক ল্যাণ-কামনাস্তে নবাব- সমীপে হরিদাসের আগমনবন্দীসকলের করি’ শুভানুসন্ধান । আইলেন মুলুকের অণিপতি-স্থান ॥৬৮ ৷৷ হরিদাসের অপ্ৰাকৃতোজ্জল তনু-দর্শনে সসন্ত্রমে নবাবের 四怀可-巴st习一 অতি-মনোহর তেজ দেখিয়া তাহান । পরম-গৌরবে বসিবারে দিলা স্থান ৷৷ ৬৯ ৷৷ হবিদ্যাসের কৃষ্ণমন্তি-দর্শনে অক্ষাজ জ্ঞান জন্য মোহ ও বিবৰ্ত্তবুদ্ধিবশে নবাবের অদৈবোচিত প্ৰশ্ন-জিজ্ঞাসাআপনে জিজ্ঞাসে ভঁারে মুলুকের পতি। “কেনে, ভাই, তোমার কিরূপ দেখি মতি ?৭০৷৷ বেদ-বিরোধি কুলে জন্মলাভকে জড়িভেদবাদীর সৌভাগ্যEDKBD g BBDLDDBSLLB DEO BBDBDKKDg DKBSBDD বৈকুণ্ঠ-শব্দানুশীলনে সঙ্কীর্ণ জাতি-বুদ্ধিকত ভাগ্যে, দেখ, তুমি হৈয়াছ যবন। তবে কেনে হিন্দুর আচারে দেহ’ মন ? ৭১ ৷৷ হইতে মুক্ত হইয়া পুনরায় বিষয়-ভোগে প্ৰবৃত্ত হইলে অন্ত ভগবদবিহিমুখ দুষ্টজনের সঙ্গক্ৰমে ভগবানের কথা ভুলিয়া DBD S BSDBB YLD LuBD BDSDDYS0z EDLK থাকে, তৎকালাবধি তাহার কৃষ্ণ ভজনের অধিক সম্ভাবনা থাকে না । কৃষ্ণ যেদিকে বর্তমান, ভোগীর বিষয় তাহায়
