আদিখণ্ড-->ষোড়শ অধ্যায় gBiiBSDBBD DB DBDDLSBuB DDBu DBDDDJS কতদিনে “বৈষ্ণব' দেখিতে ইচ্ছা করি । আইলেন। হরিদাস সবাৰীপ-পুৰী ৷৷ ৩০৯৷৷ চয়াম!’ ** অভ্যাসাদয উপাধিজাত্যনুমিতি ব্যাপ্তাদি-শব্দयcगर्ड माबडा श्तून-तूबडशषाéी-थनन अभी। cस ययाषिकকল্পনা-কুশলিনন্তে তত্ৰ বিৰওমাঃ স্বীয়ং কল্পনমেব শাস্ত্ৰমিতি D YDDDGSSYtD S L L BBBLLS iO DEDtB --চিন্মাত্ৰা নিৰ্বিশেষাশ্চিgপধি রহিতা নিৰিকল্প নিৱীহা ব্রহ্মৈৱাশ্মীতি বাচা শিব শিব। ভগবদবিগ্রহে বদ্ধবৈরাঃ । যেহমী LLulBBDBDD DBKDD BDuKDKSDDB KKEEBD বিশেষানিহ জাহতি রতিং হন্ত তেভ্যো নমো বঃ !” * • অহো কপিল-কণাদ-পতঞ্জলি-জৈমিনি-মত-কে বিদাঃ, এতেহন্তোহ ন্যাং BBDS DDDBDSDSDg EBDg S gLB BEBBDL দিশি পতিতোহম্মি,—যদমী আহঁত-সৌগত-কাপালিকাঃ প্ৰচণ্ড হি পাষণ্ডাঃ, এতে পাশুপতা হতায়ুষা অপি মাং হনিম্ভন্তি। অহোংয়ং সাধুৰ্ভবিষ্যতি, যতঃ থলু নদীতটনিকটsgBDB SBBDSDODDEEE SBEK K SgKDD কিমপি ধ্যায়ন্নিবি সময়ং গময়তি ; অহো ! “জিহবাগ্ৰেণ ললাটচন্দ্রজসুধা-স্তািন্দাধবরোধে মহাদাক্ষ্যং ব্যঞ্জয়তো নিমৗল্য নয়নে DD DDSSS SBDBBBKSBBuB SDDE DY সমাধেরভৃৎ ? ( আহে ) পানীয়াহরণ প্ৰবৃত্ত তরুণীশঙ্খ বনकनः ॥' ङग्निभूब्रडब्र*ाम्र কেবলং নাট্যমেত্যস্ত। • • আহোইয়ং নিম্পরিগ্রহ ইব লক্ষ্যতে ; তৈধিক এব। ভবিষ্যতি।। SDDDDDDiYSSS SKKSSDDDSDKKSKEKSDggStBBS পুষ্কার-শ্ৰীরিঙ্গোত্তর-কৌশল-বদরিকা - সেতু -প্ৰভাসাদিকাম। অন্ধেনৈব পরিক্রমৈন্ত্ৰিচতুয়ৈন্তীৰ্থাবলীং পৰ্য্যটন্নদানাং কতি বা শতানি গামিতান্তন্মাদৃশ্যনেতু কঃ ॥” • • অহোঁইয়ং তপস্বী गशैशैtना छविकृठि । श्ख रुख ऊ८ठा९१)भ्र९ झङ्ग औ-'श्र হুং হুমিতি তীব্ৰনিষ্ঠুরগিরা দৃষ্ট প্যতিক্রুগ্নয়া দুরোৎসারিতলোক এষ চরণাকুৎক্ষিপ্য দূরং ক্ষিপন। মৃৎস্না-লিপ্ত-ললাটদোগুটি-গল-গ্ৰীবোদরোরাঃ কুশৈদীব্যুৎপাণিতল: সমেতি তনুD z DBDD DDDSSS SL LSS SLLLLDS BuutES DD S S ELLKSDDDSSYLDDSKKSYESDBBB কৌশলনি। শৈলুপ্ৰাণামিব নিপুণতাধিক্যশিক্ষা-বিশেষ৷ (9ፃ¢ उद्ध aवद्र हब्रिगान पर्भcन डख१gद्र हर्षांडिeशा হত্যুিদাসে দেখিয়া সকল ভক্তগণ । श्रेणन ख्ञङिअंश्न *द्रान्न-भम्र ॥ ७»० ॥ নানা কারা জঠর পিঠাবৰ্ত্তাপুৰ্ত্তি প্ৰকারা; ॥’ তদহো কলে। সাধু ; —“একা তপত্রীকৃতিং ভুবনতলং ভবতা উৎসারিতং SDB tBD KD DBDBuBDBDSDSDB DYS DBBBDS কামং সীমূলমুদিমূল্যত ধৰ্ম্মশাখী মৈত্ৰাদয়শ্চ কিমত; পরभौरिउदाम्!' * * 'पूछे नभि१९ भcनाद5नप्वांग्रन्थ তচেষ্টয়োর্বৈজাত্যৈক সংস্কৃলিং কলিমলশ্রেণী-কৃতয়া ‘নতঃ । কৃষ্ণং कोलॅब्रङ७थ|श्ङ काङः नाटकान् ग८१८माशंभान् बाशङाखब्राः गभान् बड कह। बौका भित्रु देवस्वान्।” अर्थ९ (বৈরাগ্য মনে-মনে বলিতেছেন,-)”অহো, জগৎ অসংখ্য BDBDBEi DB gg DDDD ttDD SS DiD DBSBBDLL S 'q श्icन cभो5, नडा, अभ, म प, भिधभ, नाजि, याचि, १भबौ ও দয়া প্ৰভৃতি কিছুই নাই! আমার সেই নিষ্কপট-প্ৰেমময় श्क्षन्११ कि कनिश् ७ भान4भc११ ५ाश्ना पूोङ्गठ श्रेया DB BKBBDSDDDLDD DBD DBBB LLDS SDBDDB অজ্ঞাতি-বাসই বা কিরূপে সম্ভব ? তদ্রুপ উপযুক্ত স্থান ও ত’ কোথাও দেখিতেছি না ! যেহেতু, ‘দ্বিজগণ একমাত্র সুত্রচিহ্নে চিহ্নিত হইয়া কেবল প্ৰতিগ্ৰহ-কৰ্ম্মেই নিবিষ্টচিত্ত, ক্ষত্ৰিয়গণ কেবল নামে-মাত্র লক্ষিত, বৈশ্যগণ নিরীশ্বরবৌদ্ধের ন্যায় দৃষ্ট এবং শূদ্ৰগণ পণ্ডিতাভিমানী হইয়া গুরুরূপে ধৰ্ম্মোপদেশ দিতে উৎসুক ! হায়, কলিকর্তৃকই বর্ণDBBB BB DDD DDB DDLD S S S BSDDD ttgDBSALBBBD BDKS 0SiD DDD DDD BDBD BKS চারী, গৃহস্থীগণ কেবলমাত্র স্ত্রী-পুত্ৰাদির উদর-ভরণেই লম্পট, বানপ্রন্থগণের সংজ্ঞাটী কেবলমাত্র শ্রুতিমধুর-রূপে পরিণত, ‹ባቕ« ጓ፬፻ffቫፃዓ Cቐ 4ማጓIü ዋ†ማfጻ-CቐቚቑIጻብ-¶ዘቛ†ጳ *iርቛቑ BBD gttt LLDBD DDBB BDDBSS S SKt B DD DBBDiYSSt YKDBB DBDDDDD gttLS SLLLLSS অনুমিত ও ব্যাপ্তি ইত্যাদি শব্দসমূহেরই কেবলমাত্র অনুশীলন করায় ইহাদের নিকট ভগবদবার্তা-প্ৰসঙ্গ অতীয় সুদুরগত হইয়াছে। কেবল তাঁহাই নহে, যাগার যে-বিষয়ে অধিক কল্পনা-কুশল এবং স্বীয় কল্পনাকেই “শাস্ত্ৰ” বলিয়া
