NObwyr ऐठेछहमशे ऐठेख्ाग्रन्न ८७2भा४j दाcिङ प्राङর্দোহাকার বিগ্ৰহ দোহাকার প্ৰেম-জলে। সিঞ্চিত হইল প্ৰেমানন্দ-কুতুহলে ৷৷ ৪৯ ৷৷ স্বয়ংপ্ৰভুকর্তৃক স্বীয় সেবক বর ঈশ্বরপুরীর স্তুবোপলক্ষ্যে ভক্ত, সাধু বা বৈষ্ণবের মাহাত্ম্য-কীৰ্ত্তনপ্ৰভু বলে,—“গয়া-যাত্রা সফল আমার। যতক্ষণে দেখিলাঙ চরণ তোমার ॥ ৫০ ৷৷ DDD DDDBLD uBBSBDS gBDB DSBBLD ठझांद्वारे उंदांद्र-गऊ-- তীর্থে পিণ্ড দিলে সে নিস্তরে পিতৃগণ । সেহ-যারে পিণ্ড দেয়, তরে” সেই জন ॥৫১৷৷ কিন্তু ভক্ত-সাধু-বৈষ্ণবগণ সৰ্ব্বতীর্থাধিক বলিয়া তাদৃশ ভগবৎসেবা-বিগ্ৰহ দৰ্শন-মাত্রেই দর্শক-জীলের পুৰ্ব্বপুরুষগণের উদ্ধার লাভ— তোমা” দেখিলেই মাত্র কোটি-পিতৃগণ । সেইক্ষণে সর্ববন্ধ পায় বিমোচন৷৷ ৫২ ৷৷ তাদৃশ ভক্ত-সাধু বৈষ্ণবই তীর্থসমূহেরও তীর্থস্বরূপ-- অতএব তীৰ্থনহে তোমার সমান। তীর্থেরো পরম তুমি মঙ্গল প্ৰধান৷ ৫৩ ৷৷ আবির্ভূত হন। সেলোমুখী চিত্ত-বৃত্তি ব্যতীত ভগবদগ্ধপের দৰ্শন-সৌভাগ্য লাভ হয় না। ভক্ত্যুমুখী সুকৃতি ব্যতীত শ্ৰদ্ধার উদয় হয় না। ভক্ত-প্ৰসাদজ সুকৃতিবলে জীবের কুরিকথা-শ্রবণের সুযোগ উপস্থিত হয়। কখনও কখনও কৃষ্ণপ্ৰসাদজ সুকৃতি-ফলে জীব জড়েগ্রিন্দ্ৰয়-ভোগ্য জড়বস্তুর বন্ধন DD BDDBO DBBDBD DDDB DB BBBD BB BDB DDD করেন,-ইহাই অপ্ৰাকৃত-দর্শন। আত্মসমৰ্পণানন্তর কৃষ্ণের শ্রবণ-কীৰ্ত্তন-মুখেই জীবের চেতন-বৃত্তি কৃষ্ণসেবায় নিরস্তর নিযুক্ত হয়,-ইহাই ভক্তপ্ৰসাদজ সুকৃতি-ফল। গৌরসুন্দর নিখিল আশ্রিতবর্গের একমাত্র আক’ খুঢ়ায় হইয়াও স্বয়ং বিষয়ের আশ্রিতাভিমানে ভজনীয়-বস্তু কৃষ্ণের চিন্ময় প্রেমান্বেষণোদেশে কীৰ্ত্তন-মুখে প্রচার আরম্ভ করিলেন। ভগচ্চরণ-দর্শন জন্য প্রভুর অষ্টসাত্বিকবিকারসমূহ জগতে তাঙ্গার প্ৰেমভক্তি-প্রচারারম্ভ সুচনা করিল ॥৪৪৷৷ যেকালে ভগবান শ্ৰীগৌরসুন্দর তাহার নিজ-পাদপদ্ম कीौऐ5डगृङशवड প্ৰেমারুরুন্ধু-লোকগণের শিক্ষার্থ স্বয়ং শিষ্যাভিমানে নিজজন ভক্ত বর পুৰীপাদের নিকট প্রভুর বিষ্ণুমন্ত্ৰ-দীক্ষা७2र्थिना-औब्ाiलिनग्रসংসার-সমূদ্র হৈতে উদ্ধারহ মোরে। এই আমি দেহ সমৰ্পিলাঙ তোমারে ৷ ৫৪ ৷৷ কৃষ্ণপাদপদ্মমধু পান করাইয়া শিষ্যের অবিদ্যান্ধীভূত চক্ষুরুন্মীলন-কাৰ্য্যই বিষ্ণুদীক্ষা'কৃষ্ণপাদপদ্মের অমৃতরাস পান। আমারে করাও তুমি”—এই চাহি দান৷” ৫৫ ৷৷ প্রভুকে ঈশ্বর জ্ঞানে পুরীপাদের স্তুতিবলেন ঈশ্বরপুরী,-“শুনহ, পণ্ডিত ! তুমি যে ঈশ্বর-অংশ,—জানিন্ম নিশ্চিত ॥ ৫৬ ৷৷ বিস্তাবধূজীবন প্রভুর পাণ্ডিত্যৈশ্বৰ্য্য চরিতৈশ্বৰ্য্য লোকাতীত— যে তোমার পণ্ডিত্য, যে চরিত্র তোমার। সেহি কি ঈশ্বর-অংশ বই হয়। আর ? ৫৭ ৷৷ পুরীপাদের পূর্বর জনীতে স্বপ্নে প্ৰভুদর্শনান্তে পরদিন প্রভুর প্রত্যক্ষদর্শনে স্বপ্ন-ফল-লাভ-কথনযেন আজি আমি শুভ স্বপ্ন দেখিলাঙ। সাক্ষাতে তাহার ফল। এই পাইলাঙ৷ ৫৮ ৷৷ দর্শন করিয়া প্রেমে পুলকিত হইতেছিলেন, তৎকালে মহান্ত গুরুরূপে ভগবল্লীলার সহায়তা-সাধন-দ্বারা নিজ প্রভুর সেবা করিবার জন্য শ্ৰীঈশ্বরপুরীপাদ ভগবাদিচ্ছায় দৈবাৎ তথায় শুভাগমন করিলেন। যাবতীয় আচাৰ্য্যগণের পরমেশ্বর গৌরসুন্দর শ্ৰেীতিপথে আমায়-পরম্পর্ঘ্যে শ্ৰীমৎপুর্ণপ্রজ্ঞ-মধবাচাৰ্য্য আনন্দ-তীর্থের পর্য্যায়ে আপনাকে অধস্তন জানাইবার জন্য ঈশ্বরপুরীপাদকে তথায় আনয়ন করিলেন ৷৷ ৪৬ ৷৷ ঈশ্বরপুরীপাদ প্রেমামরকল্পতরুর আদি-অন্ধুর মাধবেন্দ্ৰপুৱী-পাদের একান্ত স্নিগ্ধ অনুগত শিষ্যসুত্রে প্ৰেমভক্তিপরায়ণ। গৌরসুন্দরের ভক্ত-স্বভাব-প্রদর্শনে ভক্তের নিত্যসিদ্ধ ভাব পূৰ্ব্বে স্মৃৰ্ত্তিপ্রাপ্ত ও প্রকাশিত হইয়াছিল ; এক্ষণে লোক-মঙ্গলের নিমিত্ত মহন্ত গুরুরূপে ভক্তরাজ ও ভগবান। উভয়ের পরস্পর সাক্ষাৎকার-লাভে উভয়ের প্ৰেমভক্তি বিকারকুসুমরাশি কৃষ্ণবিমুখ জীবের ত্রি গুণদোষ-দুষ্ট মলিন চিত্তের কলুষরাশি বিদূরিত করিল। প্ৰেমানন্দ-চমৎকারিতায়
