পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৪১৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

\9&\} इसविब्रश्-69भभूड-नांशcल अधिग्रडालभम 7झूल निभजन ; প্রভুর সর্বাঙ্গ রাজে-ব্যাপ্তপ্ৰেমভক্তিরসে মগ্ন হইলা ঈশ্বর। সকল শ্ৰীঅঙ্গ হৈল যুলায় ধূসর। ১১৮ ৷৷ কৃষ্ণ-বিচ্ছেদে প্ৰেমাক্টিভরে উচ্চারবে সম্বোধন ও ক্ৰন্দনআৰ্ত্তনাদ করি।” প্ৰভু ডাকে উচ্চৈঃস্বরে। SJEKSDBBS DBK DBDSS DDSDD0 ESLSLL স্বরূপ-ধৰ্ম্ম ঈশ্বর-সেবা-প্রবৃপ্তির কোনই লক্ষণ তঁহাতে দেখিতে of VS3. Rf3 R ( ) > o ধ্যান-শব্দে “বিশেষতে রূপা দিচিন্তনং ধ্যানং’ ( ভক্তিDBDBDL DDDD DDBSDD SSigDBDS BBDBLD BDBBBBttS চিন্তানরূপ অপ্ৰাকৃত চিদনুশীলনকেই লক্ষ্য করে। কেহ যেন মনে না করেন যে, জড় জগতের কোন ভোগ্য-বস্তুর চিন্তনচেষ্টাই ধ্যান-শব্দে উদ্দিষ্ট। বিষ্ণুমন্ত্রের প্রতিপাদ্য দেবতা DBDBBDDBDD BBBBB BBuuBDKD BB DDDSDDDD নাই। আধ্যক্ষিক-জ্ঞানমূলে জড়বস্তুর মননশীল অনিত্য মনের দ্বারা কৃত্ৰিম-ধ্যান-প্ৰয়াসি-জনগণ যে নিজ-নিজ-কল্পিত ইষ্টদেবের ধ্যান করেন, তাহাতে অপ্রাকৃত্বের কোন সম্ভাবনা DDD D DDDBDBS S S gDDDBSDDBSBDBBOBKBDDDD KSS বিশেষ। এই প্ৰকৃতির অতীত-রাজ্যে শুদ্ধসত্ত্ব-মনের ধোয় অধোক্ষ জবস্তু অবস্থিত থাকায় সেই শুদ্ধসৱ-মনে ধ্যানযোগে অধোক্ষজ বস্তুর রূপচিন্তন-দ্বারা তঁহার সুখ-বিধানও ভক্ত্যঙ্গ ধ্যান বলিয়া কথিত হয়। গৌরসুন্দর ইষ্টমন্ত্রধানরূপ কৃষ্ণানুশীলনে ব্যস্ত থাকিবার পর বাহ-জগতে যে অপ্ৰাকৃত-চেষ্টা প্ৰদৰ্শন করিলেন, তাহা বিপ্ৰলন্ত বা কৃষ্ণবিরহ-রািস-সুচক । তৎকালে কৃষ্ণসান্নিধ্য সত্বেও তদপ্রাপ্তি-বোধ-হেতু প্লেমাঞবিসর্জনই তাহার প্রধান লক্ষণ। বিপ্ৰলম্ভই সম্ভোগের সাধন ও পোষণ । যাহারা বিপ্ৰলন্তকে সাধন-পৰ্য্যায় রূপে স্বীকার না করিয়া সম্ভোগ সিদ্ধিকেই ৭ এপ্টিষ্টলিয়া জ্ঞান করেন, তাহাদের কুবিচার-সিদ্ধান্ত-লব্ধ বিবৰ্ত্ত ভ্ৰম অপনোদন করিবার BDDDBD D DDBtB BBSBDD DBD DKESDBSBBB প্ৰভু বিপ্ৰলম্ভরসের অভিধেয়ত্ব প্রচার করিয়াছেন। ফলতঃ BuBDDDD DBBBDDBDBB D DDBB DD gs DBKBLD TDB করিবার জন্যই প্রভুর প্রপঞ্চাতীত গোলোক হইতে প্ৰপঞ্চে ਗੇਲਗੁਲ ਲ “গাম্ভীর্ঘ্যে অম্ভোধিকোটি” প্ৰভু নিরন্তর কৃষ্ণপ্ৰেমে বিহবল-চঞ্চলযে প্ৰভু আছিলা, অতি-পরম-গম্ভীর। সে প্ৰভু হুইলা প্রেমে পরম-অস্থির। ১২০ ৷৷ झुदिब्रह-6थभiएवc* अलूव्र लूलू&न ७ अमनগড়াগড়ি’ যায়েন কন্দেন উচ্চস্বরে। ভাসিলেন নিজ-ভক্তি-বিরহ-সাগরে ৷ ১২১ ৷৷ অবতরণলীলা । প্ৰাকৃত সহজিয়া-সম্প্রদায় এসকল তত্ত্ব-রহস্য না বুঝিয়া ভক্তি-বিরোধী সৰ্ব্বনাশকর শাক্তেয় সম্ভোগ-মতবাদ অবলম্বন করিয়া ভোগি-সম্প্রদায়ের অন্যতাররূপে আপনাtBBBD DDD SD KKD BB S S DBDDBDD BBtBBDS বিধুর আশ্রিত-সেবিকাভিমানে উচ্চরনে করুণঃতম্বরে কৃষ্ণকে কীৰ্ত্তনমুখে সম্বোধনপূর্বক রোদন করিতে লাগিলেন ৷ ১১৫ ৷৷ DDDDDKSDBDBDB BDDD DDD SKD BBBD BBB BBB আপনাকে পুত্ৰজ্ঞান করিয়া বলিতে লাগিলেন,-“হে পিত; কৃষ্ণ ! তুমিই আমার জীবন, তুমি আমাৰ চিত্ত হরণ করিয়া কোথায় চলিয়া গেলে ? আমি তোমার অপহৃত-বস্তুর সন্ধান K KD DBDDD BBB DDtD SS DBB BD DBDtS হারিককে এইমাত্ৰ বুঝিতে পারিয়াছি যে, তিনিই আমার পালক ও রক্ষক ৷” ১১৬ ৷৷ DBBBBDSSKE SYS S DD D S DD K SSDDSS ७» ख्ञः, ७० ञः २०-७» ७१.११ 8१ ञः »२-२» ८iांक्-श्लभू९ অধিকারি-ভেদে আলোচ্য ৷৷ ১১৭ ৷৷ ব্ৰঙ্গ ত্যাগ করিয়া কৃষ্ণের মথুরায় গমনকালে বৎসলরসাশ্ৰিত নন্দ-যশোদা প্ৰভৃতি পিতৃমাতৃবৰ্গ বিপ্ৰলন্তরসের অনুসরণে কৃষ্ণকে ‘বাপ” বলিয়া সম্বোধন করায়, আশ্ৰয়াভিDtSgD BBB DDBDD DBYDSS DBDBBDB KtBS রসেব ‘বিষয়’ হইয়াও পঞ্চবিধরসের পঞ্চসিদ্ধ আশ্ৰয়-বিগ্রহের লীলা প্ৰদৰ্শন করিয়াছিলেন। কৃষ্ণই একমাত্র পঞ্চারসের SBSBOBDBB DDB BBLDB DBKSDDDDD DDLL জীবসমূহ সিদ্ধ-দশায় কৃষ্ণকে নিজ-নিজ-রসের ‘বিষয়’ বলিয়াই জানেন। মধুর-রসে তিনি কান্ত, বৎসলারসে তিনি পুত্র, সখ্যরসে তিনি সখা, দাস্য-রাসে তিনি ব্ৰজরাজী-তনয় ব্ৰজযুবরাজ এবং শান্তরসে গো-বেত্ৰ-বেণু-প্রভৃতি চিন্ময়-আশ্রিত্যগণের অজ্ঞাত