JeNse —efera Vries ষে-চরণ হইতে জাহ্নবী-পরকাশ। হেন পাদপদ্ম, ভাই, সবে কর আশ ৷৷ ১৬৭ ৷৷ প্রভুর স্বকৃত ও অবিসম্বাদিত-ব্যাখ্যায় আত্মশ্লাঘাদেখি,-কার শক্তি আছে এই নবদ্বীপে। খণ্ডুক আমার ব্যাখ্যা আমার সমীপে ?” ১৬৮ ৷৷ মূৰ্ত্তশব্দ-বিগ্ৰহ বিশ্বম্ভরের সত্য ব্যাখ্যাপয়ং-ব্ৰহ্ম বিশ্বম্ভর শব্দ-মূৰ্ত্তিময়। ষে-শব্দে যে বাখানেন সে-ই সত্য হয়৷ ১৬৯ ৷৷ ७zट्रव्र दांथांध्र छांद्ध१८भंद्र भूक्षङांदমোহিত পড়ুয়া সব শুনে একমনে। প্রভুও বিহবল হই’ সত্য সে বাখানে ॥ ১৭০ ৷৷ প্ৰত্যেক-শব্দের চিন্ময় সহজ অর্থই কৃষ্ণ-তাৎপৰ্য্যপার, তদুপরি প্রভুর ব্যাপা-বৈচিত্র্যসহজেই শব্দমাত্রে ‘কৃষ্ণ সত্য? কহে। ঈশ্বর যে বাখ্যানিবে,-কিছু চিত্ৰ নহে ৷ ১৭১ ৷৷ সারগ্রাহী সুচতুর ভক্তগণেরই বন্ধ-মোক্ষ-বিৎ “পণ্ডিত’- আখ্যা-যথোচিত ও শোভনীয়। ( ভাঃ ৪২৯৷৷৪৪ শ্লোকে রাজর্ষি-প্রাচীনবৰ্হির প্রতি দেবর্ষি-নারীদের উক্তি-)* অদ্যাপি বাচস্পতয়স্তপোবিদ্যাসমাবিভিঃ । পশ্যন্তোহপি ন পশ্যন্তি পশ্যন্তং পরমেশ্বরম ৷” অর্থাৎ ‘বাচস্পতিগণ তপস্যা, বিদ্যা ও সমাধিদ্বারা সতত। বিচার করিয়া ও সৰ্ব্বসাক্ষী পরমেশ্বরকে অপ্তাপি জানিতে °cव्रन्न नशे ॥° »&t” ॥ ভগবান কৃষ্ণ নিজ-জিঘাংসা-পরায়ণা মূৰ্ত্তিমতী কাপট্যবিগ্রহ পূতনার নারকী-বৃত্তি-সত্ত্বেও অহৈতুক-দয়া-পরবশ হইয়া উহাকে আধ্যক্ষিক কৃষ্ণবিরোধমূলক-জ্ঞান হইতে মোচনপূর্বক মুদুৰ্লভ নিজ-পরমপদ প্ৰদান করিয়াছিলেন। EDDBDBDB BDDDDBBDuD DBDDDD DDD DDBBB করিবার সৌভাগ্য লাভ করেন, তাহারাই বুঝিতে পারেন যে, প্ৰপঞ্চে ও প্ৰপঞ্চাতীত অপ্ৰাকৃত জগতে, কোথাও সেই ग्रांव्र नैौभा वा ट्रगना नाशे । श्उद्राश् निष्ठांशु श्ॐ, কুমেধা, মুর্থ, নারকী ব্যতীত আর কেহই সৰ্বোত্তম পরমধৰ্ম্ম কৃষ্ণপাদপ্লক্স-সেবা ছাড়িয়া অন্যত্ৰ চিন্তা বা চেষ্টা করে না । DL gDDBDB BDDBBDBD DBD BDDBDTSYS 8>(堂 sBBDD DDBSDDYD DuuBDKDDBD B BBL DDDS fଵ୪th ক্ষণের্কে হইলা বাহুদৃষ্টি বিশ্বম্ভর। লজিত হইয়া কিছু কহিয়ে উত্তর ৷ ১৭২ ৷৷ ছাত্ৰগণের প্রভু-সমীপে তৎকৃত-ব্যাখ্যা-বোধ नमिथfांडांद-छां*न- “আজি আমি কেমত সে সূত্র বাখানিলু ?” পড়য়া-সকল বলে,-“কিছু না বুঝিলু ৷ ১৭৩ ৷৷ যত কিছু শব্দে বখানহ ‘কৃষ্ণ” মাত্র। বুঝিতে তোমার ব্যাখ্যা কে বা আছে পাত্ৰ ?”১৭৪৷৷ झांयां० श् 7 : १श्राप्राना ब्रठহাসি” বলে বিশ্বম্ভর,-“শুন সব ভাই ! পুথি বান্ধ’ আজি চল গঙ্গাস্নানে যাই।” ১৭৫ ৷৷ বান্ধিলা পুস্তক সবে প্ৰস্তুর বচনে। १८न्न लि८व्नन्न विष्ठद्भ-८ञ ॥ »१७ ॥ “আহো বাকী যং স্তনকালকূটং জিঘাংসায়াপায়য়দপ্যসাধাৰী। লেভে গতিং ধাক্র্যচিন্তাং ততোহ্যং কং বা দয়ালুং শরণং ব্ৰজেম।” ख्थं९ ‘ञ८, ७ ११ ||श्-ऊर्ध्नी श्रूङठनl, बैश८फ़् বধ করিবার জন্য অসাধু-বৃত্তিসূক্ত হইয়। স্বীয় স্তমকালকূট পান করাইয়াছিল এবং তাহ করাইয়াও মাতৃযোগ্য গতি লাভ করিয়াছিল, তদ্ব্যতীত ( সেই কৃষ্ণ বিনা ) আর কোন দয়ালুব শরণাপন্ন হইতে পারি ? S DDS SCDSDDS SLLDBDB TBBB ODT DDBDBB স্তব—) “কঃ পণ্ডিতস্তুদপরং শরণং সমীয়াভুক্তপ্রিয়াদৃতগিরঃ সুহৃদ: কৃতজ্ঞাং । সৰ্ব্বান দদাতি সুহৃদো ভজতোহভিকামনাত্মানমপুত্বপচয়াপচয়েী ন যন্ত ॥” অর্থাৎ “প্রিয়, সত্যৰাক্, সুহৃৎ ও কৃতজ্ঞরূপ আপনাকে ছাড়িয়া কোন পণ্ডিত অপরের শরণাপন্ন হন ? আপনি ভজনশীল সুহৃদ ব্যক্তিগণকে সমস্ত কাম এবং আপনাকে পৰ্য্যন্ত দিয়া থাকেন, অথচ আপনার হ্রাস-বৃদ্ধি নাই।” ( C5: 5: अक्षा २२ * *t: a२ ७ २8- ) ‘डकव९वण, কৃতজ্ঞ, সমর্থ, বিদ্যান্য । হেন কৃষ্ণ ছাড়ি’’ পণ্ডিত নাহি ভজে BBD S S SYSDYODDD DBB BDYSYYSS S YY उIस्त्रि' ड८ख, उizठ ऐक्रय-0भा1 ॥” २७० ॥
