পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৪৩৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Je-lea VN মাতা-দেবহুতির প্রতি ভগবান কপিলদেবের ভক্তি6षा-दी6िनन्न भूमध्नडिनद्मকপিলের ভাবে প্ৰভু জননীর স্থানে। যে কহিলা, তাই প্ৰভু কহিয়ে এখানে ৷ ১৯৮৷৷ “শুন শুন, মাতা ! কৃষ্ণভক্তির প্রভাব। সর্বভাবে কর মাতা ! কৃষ্ণে অনুরাগ ৷৷ ১৯৯ ৷৷ কৃষ্ণভক্তের মাহাত্ম্য-বৰ্ণনকৃষ্ণসেবকের মাতা ! কাভু নাহি নাশ। কালচক্র ডরায় দেখিয়া কৃষ্ণদাস ৷৷ ২০০ ৷৷ “হে সাধব: সকলমেব বিহায় দুরাদগৌরাঙ্গচন্দ্রচরণে কুরুতানুরাগম৷” অর্থাৎ ‘হে সাধুগণ, আপনারা কৃষ্ণেন্দ্ৰিয়তৰ্গণপ্রতিকুল যাবতীয় দেহ-মনোধৰ্ম্মকেই দূর হইতে পরিত্যাগপূর্বক গৌরাঙ্গচন্দ্র-চরণে অনুরক্ত হউন ॥’ ১৬৫ ৷৷ L0JD L DBLTu BBD EBDD D SKBBDS S KKEEES পতি শ্ৰী বিশ্বম্ভর-সাক্ষাৎ পরব্রহ্ম শব্দ-বিগ্ৰহ, সুতরাং সাক্ষাৎ পরবিদ্যা-সরস্বতীর পতি। প্ৰভু বিশ্বম্ভর নিত্য-শুদ্ধ পূৰ্ণ-মুক্ত-চিন্ময়ী পয়ম-মুখ্যা বিদ্বন্দরূঢ়ি-বৃত্তিতে যে কোন শব্দের যে কোন কৃষ্ণ - তাৎপৰ্য্যপর অর্থ ব্ৰ্যাখ্যা করেন, তাহাই প্ৰকৃত ও পরম-সত্যার্থ ৷৷ ১৬৯ ৷৷ প্রেমাঞ্জনচ্ছরিত-ভক্তিময় নিত্যশুদ্ধ শ্রবণেন্দ্ৰিয়ে গৃহীত শব্দমাত্ৰই শুদ্ধসত্ত্ব পরব্যোম হইতে অবতীর্ণ হইয়া উপলব্ধ হয় বলিয়া নিত্য-সত্য-সনাতন কৃষ্ণের সহিত অভিন্নতা-বাচক। সুতরাং জীবসুলভ ভ্ৰম-প্ৰমাদ-বিপ্রলিন্সা-করুণাপাটবাদি দোষ-চতুষ্টয়-নির্মুক্ত সাক্ষাৎ পরমেশ্বর শ্ৰী বিশ্বম্ভর পূর্ণ-শুদ্ধনিত্য-মুক্ত চিন্ময়ী পরম-মুখ্যা বিদ্বদরুদ্ধঢ়ি-বৃত্তিতে যে প্ৰত্যেক শব্দের ত দ্রুপ সত্যার্থ-ব্যাখ্যা করিবেন, তাহা আশ্চৰ্য্যজনক । किद्र नCछ् ॥ »१» ॥ 婚 প্রভুর প্রতি প্ৰযুক্ত নিরব দ্য উপমা ও বর্ণনগুলি গ্ৰন্থDL DBDSDBD sBBEE DLYSSSEESSJSSJ0S যথাবিধি লব্ধ-বৈষ্ণব-দীক্ষ ব্যক্তি ভগবদবিষ্ণু নৈবেদ্য তুলসীমঞ্জরীর সহিত অর্পণ না করিলে ভগবান বিষ্ণু তাহা গ্ৰহণ করেন না, কেন না, তুলসী-নিত্য কৃষ্ণ-প্ৰেয়দী, তাহার মজরী-পত্র ও সুতরাং কেশবের অতি প্ৰিয় । বাক্ষার্চাবতার তুলসীর মঞ্জরীর সহযোগেই আৰ্চাবতার শ্ৰীগোবিন্দ-বিগ্রহের R 8òầ গর্ভবাসে যত দুঃখ জন্মে বা মাৱণে । কৃষ্ণের সেবক, মাতা, কিছুই না জানে ॥ ২০১১ ৷৷ কৃষ্ণবিস্মৃত বহির্মুখাৰ্জীবের গর্ভবাসাদি ক্লেশ-বর্ণনজগতের পিতা-কৃষ্ণ, যে না ভজে বাপ । পিতৃদ্রোহী পাতকীর জন্মজন্ম তাপ ৷৷ ২০২ ৷ চিত্ত দিয়া শুন’ মাতা ! জীবের যে গতি । কৃষ্ণ না ভজিলে পায় যতেক দুৰ্গতি ৷ ২০৩ ৷৷ মরিয়া-মরিয়া পুনঃ পায় গর্ভবাস। সর্ব-অঙ্গে হয় পূর্ব-পাপের প্রকাশ ৷৷ ২০৪৷৷ অৰ্চন বিধেয় । বাক্ষাচর্চার মঞ্জরীদ্বারা ভগবান বিষ্ণু বিগ্রহের অৰ্চন-বিধি-ব্যবস্থা সকল সাত্বত বৈষ্ণব-স্মৃতি শাস্ত্ৰেই বিহিত । শ্ৰীগৌরসুন্দর এক্ষণে তাপীয়রূপ। অৰ্চা-বিগ্ৰহ শ্ৰী,তুলসীর অঙ্গে জলসেচন ৰূপ অৰ্চনান্তে স্বীয় কুলদেবতা বা গৃহদেব শ্ৰীগোবিন্দ অর্থা ২ বিষ্ণুবি গ্রহের শুদ্ধ-পুজা করিলেন । এই লীলাচরণ-দ্বারা প্ৰভু সেশ্বর পরমার্থী আদৰ্শগৃহস্থের অবশ্য করণীয় নিত্যকৃত্যের মহান দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শন করিলেন। প্ৰত্যেক গৃহস্থিত বৈষ্ণব এইরূপ আদর্শের অনুসরণ করিয়া ভগবান শ্ৰীবিষ্ণু-বিগ্রহের অৰ্চন করিবেন। SEE DBDSDBDESDBE KBDEKE D BBBDD DBBD BD করিবেন ৷ ১৮৭-১৮৮ ৷ বিশ্বকসেন বা বিধক সেন,--শ্ৰীবিষ্ণুরনিৰ্ম্মাল্যধারী পর্ষদ চতুভূজ দেববিশেষ। &- s:fo: 72 fl: 78-y? (offç**fq{{{FR3 tivojk न८य%९ उ5ठ१९°ा भू' q१९ (छi: ०>|२१।२० ७ 8०-) “দুৰ্গাং বিনায়কং ব্যাসং বিঘাকসেনং গুরূন সুরান । স্বে স্বে স্থানেত্ত্বভিমুখান পুজয়েৎ প্রোক্ষণাদিভিঃ ॥” * * দৰাচ্যমনমুচ্ছেষং বিধক সেনায় কল্পয়েৎ' এবং এই শেষোক্ত শ্লোকদ্ধের sBDBBtBSDDB DBDBDBttDttBBDSuDD DODBDB ভগবতো ভোজনসমাপ্তিং ধ্যাত্ত্বিা অচমানং দত্ত্বা উচ্ছেদ্যং বিম্ব সেনায় কাল্পয়িত্ব তদনুজ্ঞয়া পশ্চাৎ স্বয়ং ভুঞ্জীত” অর্থাৎ ভগবান্নিবেদিত। তদুচ্ছিষ্টপ্ৰসাদ বিধক সেনকে সমৰ্পন করিয়া পশ্চাৎ সেই প্ৰসাদ-সন্মানই বিধেয়,-ইহাই শাস্ত্ৰ-বিধি ॥১১০ ৷৷ শচীদেবীর জিজ্ঞাসার উত্তরে প্রভু বলিলেন,-কৃষ্ণপাদপষ্মই সকল সদগুণের মূল আশ্রয় বা আকার ও নিত্য শুদ্ধসত্ব