8N00 পড়াইতে বৈসে গিয়া ত্ৰিজগৎ-রায়। কৃষ্ণ-বিনু কিছু আর না আইসে জিহবায়৷ ২৫১ ৷৷ শিষ্যগণের জিজ্ঞাসার উত্তরে প্রভু কর্তৃক সৰ্ব্ব-বর্ণের ও বেদের কৃষ্ণতাৎপৰ্য্য ব্যাখ্যান‘সিন্ধ বর্ণসমান্মায় ?” বলে শিষ্যগণ। প্ৰভু বলে,-“সৰ্ব্ব-বর্ণে সিদ্ধ নারায়ণ ॥”২৫২৷৷ কৰ্ম্ম,-প্ৰাক্তন দুষ্কৰ্ম্ম-ফল, দুষ্কৰ্ম্ম, দুৰ্দৈবি, দুর্ভাগ্য, দুরपृष्ठे, पश्?ि]ll ॥ २२ é ॥ সকল বেদের ইহাই একমাত্র সারকথা যে, নিরন্তর কৃষ্ণ স্মৃতি থাকিলেও জাৰোঁর কখনও কোন প্ৰকার অমঙ্গল থাকে DD D BBuDB DDD DDSS SBBB BDBBS sBg BKDD gBD কৰ্ম্ম-ফলে নানা প্ৰকার দুঃখে পতিত হইয়াও যদি তোমার অবিস্মৃতি আমার চিত্তে নিরন্তর জাগরূক থাকে, তাহা হইলে উহাই আমার পক্ষে সৰ্ব্বোত্তম মঙ্গল । বিস্মৃত বহিৰ্ম্মৰ্থ জীবকুলকে দ্বিতীয়াভিনিবেশ হইতে মুক্তি প্ৰদান করিয়া ভগবান তাহার প্রতি উন্মুখীকরণের নিমিত্ত জীবের অসংখ্য ত্ৰিতাপ-দুঃখ-ক্লেশ-কষ্টা স্বরূপ, কিন্তু অন্তদৃষ্টিতে মহা-কৃপার নিদর্শনস্বরূপ, সাজাইয়া রাখিয়াছেন। প্রতিপদে কৰ্ম্মের কর্তৃত্বাভিমানে অহঙ্কারবিমুঢ় ইয়া আমরা ইন্দ্ৰিয়সুখ-ভোগে সৰ্ব্বক্ষণ আসক্ত থাকি, কিন্তু মোহিনী বঞ্চনাময়ী মায়া আমাদের সমস্ত সুখ-ভোগকেই SBB KSBDDB BBSS DBB BDD DBDuKSDDSD SDDDD ও নিম্পেষিত হইবার কঠোর বিধানের অন্তরালে ভগবানের অতুল দয়া-অন্তঃসলিলা ফন্থনদীর ন্যায় প্রবাহিতা ; যেহেতু ংসারে নানা-প্রকার অসংখ্য বাণী,-বিঘ্ন-বিপত্তি-বিপাকাদি অসুবিধার ফলে আমাদের ইন্দ্ৰিয়তপণের ব্যাঘাত ঘটিলে ত্ৰিতাপ-ক্লেশের মূল কারণ আমাদের ঈশ্বর-বিরোধি স্বাতন্ত্র্যের BBDBDB DLS BDDSDDDSDDLD sgD BDBBBBB BBDS সঙ্গে সাংসারিক অভিনিবেশের প্রতি একটা বিতৃষ্ণ আসে। তখন এই দুঃখময় প্ৰপঞ্চভোগ হই, এগুনিযুত্ত ও নিজের নিত্যমঙ্গলানুসন্ধানের নিমিত্ত চেষ্টান্বিত হইয়া বিপদবারণ, দুরিতদলন। নিত্যপ্ৰভু মধুসূদনের পাদপদ্মের অসীম-কৃপা স্মরণ করি। ইহাতে আমরা এই শিক্ষা পাই যে, এই সংসারের প্রতি প্ৰভুত্ব করিবার বাসনায় ভোগী হইবার চেষ্ট-নিতান্ত দি, বহি প্ৰতীতিতে দণ্ড শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত শিষ্য বলে,-“বৰ্ণ সিদ্ধ হইল কেমনে ?” প্ৰভু বলে,-“কৃষ্ণ-দৃষ্টিপাতের কারণে ॥”২৫৩৷৷ শিস্য বলে,-“পণ্ডিত, উচিত ব্যাখ্যা কর” ।” প্ৰভু বলে,-“সৰ্ব্বক্ষণ শ্ৰীকৃষ্ণ স্মঙর৷ ২৫৪ ৷৷ কৃষ্ণের ভজন কহি-সম্যক আন্মায়। আদি-মধ্য-অন্তে কৃষ্ণ ভজন বুঝায়।” ২৫৫৷৷ নির্বোধের বিচার। সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ সৰ্ব্বকারণকারণ কৃষ্ণের স্মরণ এবং স্মরণ রূপা সেবাই আমাদের নিত্যধন ও পরমকল্যাণপ্ৰদ । SDD DDD LzDB gBBBBDBD sguD TiuSDDuYS “এতাবান সাংখ্যা-যোগাভ্যাং স্বধৰ্ম্মপরিনিষ্ঠয়া । জন্মলাভঃ পরঃ পুংসামন্তে নারায়ণ স্মৃতিঃ ।” অর্থাৎ “স্ব-স্ব-বৰ্ণাশ্রমDBBBBBSBDBDBB gES DDDDDSBBLDDS ED S DLDDL নারায়ণ-স্মৃতিই পুরুষের জন্মলাভের সর্বশ্রেষ্ঠ ফল ॥” ২২৬ ৷৷ যেমন গৃহস্থাশ্রমস্থিত কোন প্ৰভুর আশ্রিতা ও পাল্যা দাসীর পুত্র জন্মাবধি প্রভুর সেবা ব্যতীত আর কিছুই জানে না, তদ্রুপ আমাকেও তোমার পাল্য ও রক্ষণীয় দাসী-পুত্র জানিয়া নিত্য কাল তোমার নিষ্কাম সেবায় নিযুক্ত কর। ; আমি যেন সৰ্ব্বক্ষণ তোমার অকৈত ব-সেবায় নিযুক্ত থাকিতে পারি এবং তুমি-ব্যতীত অন্য কোন বস্তুর সেবা করিবার ছালনায় যেন কোন-মুহূৰ্ত্তে উহার প্রভু না হইয়া পড়ি ৷৷ ২২৭৷৷ তাহো, - মাতৃগর্ভবাসকালে সেই দুঃখ-জ্বালায় দহন ও । মাতৃগর্ভবাসজনিত নিদারুণ দুঃখজালা সুন্দুঃসহ লইলেও BDBBBSDDBD BDD D DBBDD DDDB DDSOBBDBKK ऐछे°ां८व्र ७ बांक्ष्नैौश्र भरन क८द्ध ॥ २२० ॥ জীবতত্ত্বের সংস্থান,-কৃষ্ণবিস্মৃতি, বহির্মুখ বদ্ধ-জীবের
- । एताश् ॥ २७» ॥
श्रांप्न, - श्रांत अंट्र१ ७ उJा° क८द्र ॥ २७२ ॥ জীবের স্বরূপ-নিত্য কৃষ্ণদাস বৈষ্ণব। বিষ্ণুসেবাবিমুখ হইবা-মাত্র সে কৃষ্ণের বহিরঙ্গ-শক্তি মোহিনী ছলনাময়ী মায়ার বিক্ষেপণী ও আবরণী বুত্তিত্বয়ের অধীন হইয়া পড়ে। DB DBBDB DBBB BBDDD DBBLD Dt DDDB BDJJ ভোগমুলা ও বঞ্চনাময়ী, সুতরাং উহা অনন্ত-দুঃখের প্রস্তুতি। (?:रुः काः भक्षा २०• •ः »१-», •२०) 'क्षक सूणीि'
