পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৪৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

308 এবে তান বুঝিবারে না পারি চরিত। কি করিব আমি-সব ?--বেলহ, পণ্ডিত !” ২৬৬ ৷৷ DDDDDBBD BBDJKDBD KDEDBLLLDD BK SLL उांशएिक नासूना - উপাধ্যায়শিরোমণি বিপ্ৰ গঙ্গাদাস। শুনিয়া সবার বাক্য উপজিল হাস ৷৷ ২৬৭ ৷৷ ওবা বলে, -“ঘরে যাহে, আসিহ সকালে । আজি আমি শিক্ষাইবা ভঁাহারে বিকালে ॥২৬৮৷৷ शिर्थ शक*-निन,-(उiः ७|२०||४७ ८ä८क भाऊ:- দেবহুতির প্রতি ভগবান কপিলের উক্তি—) “নেহ যৎকৰ্ম্ম ধৰ্ম্মায় ন বিরাগায় কল্পতে। ন তীর্থপদসেবায়ৈ জীবন্নপি भू८ऊ) ट्रेि नः ॥५° অর্থাৎ ‘ইহ-সংসারে যে ব্যক্তির কৰ্ম্ম, ধৰ্ম্মার্থ কামরূপ ত্ৰৈবৰ্গিক-ধৰ্ম্মের উদ্দেশ্যে অনুষ্ঠিত না হয়, যাহার সেই ধৰ্ম্ম নিষ্কাম হইয়া কৃষ্ণেতর-বিষয়ে বৈরাগ্য উৎপাদন না করে, আবার যাহার সেই বৈরাগ্য তীর্থপদ শ্ৰীহরির সেবাতেই পৰ্য্যবসিত না হয়, সে ব্যক্তি জীবিত হইলেও মৃত অর্থাৎ তাহার প্রাণধারণ-বৃথা ।” ( ভাঃ ১২৮ শ্লোকে শৌনকাদি ঋষিগণের প্রতি শ্ৰীসুত• গোস্বামীর উক্তি-) “ধৰ্ম্মঃ স্বনুষ্ঠিত: পুংসাং বিম্বীকৃসেনকথাসু যঃ । নোৎপাদয়েদ্যাদি রতিং শ্রম এবং হি কেবলম।” অর্থাৎ “যদি মানবগণের বর্ণাশ্ৰমপালনরূপ-স্বধৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হইয়াও তাহা বিষ্ণু-বৈষ্ণবের মহিমাময়ী কথার শ্রবণ-কীৰ্ত্তনে রুচি উৎপাদন না করে, তবে ঐ রূপ ধৰ্ম্মানুষ্ঠান নিশ্চয়ই কেবল বৃথা শ্ৰম-মাত্ৰ ।” ( ভাঃ ১৫১২ শ্লোকে শ্ৰীব্যাসের প্রতি শ্ৰীনারদের উক্তি-) ‘নৈষ্কৰ্ম্ম্যমপাচুর্তভাববৰ্জিতং ন শোভতে জ্ঞানমলং নিরজনম। কুতঃ পুন: শাশ্বদভদ্রমীশ্বরে ন চাপিতং কৰ্ম্ম যদীপ্যকারণম।” অর্থাৎ নিষ্কৰ্ম্মের ভােবই নৈষ্কৰ্ম্ম । ఫో কৰ্ম্মকাণ্ডের DB DBDSSS DDD DDD SSDDDBBBSBB SS gBB কৰ্ম্মবিচিত্ৰতা-চীন নৈষ্কৰ্ম্ম্যরূপ ব্ৰহ্মজ্ঞান স্কুল-লিঙ্গ-দেহে আত্মयूक्लि ११ोंर्षिक १cभद्र निवर्डक श्ण७ यथन अgउउांदशैन अर्थीं९ उभयडख्रि-द्रहिऊ श्रेष्ण cभांड्l °ांगा नl, ऊश्न थैिटेक्नेछछऊाक्षबऊ ভাল মত করি? যেন পড়ায়েন পুথি। আসিহ বিকালে সব উৰ্তাহার সংহতি ॥” ২৬৯ ৷৷ অপরাহ্রে ছাত্ৰগণ-সহ প্রভুর গঙ্গাদাস-সমীপে আগমন-- পরম-হরিষে সবে বাসায় চলিলা । বিশ্বম্ভর-সঙ্গে সবে বিকালে আইলা ৷৷ ২৭০ ৷৷ প্ৰভু ও গঙ্গাদাসপণ্ডিতের পরম্পর ব্যবহার - শুরুর চরণ-ধূলি প্ৰভু লয় শিরে। “বিদ্যালাভ হউ”-গুরু আশীৰ্বাদ করে ॥২৭১৷৷ সাধন ও সিদ্ধিকালে দুঃখরূপ কাম্য কৰ্ম্ম এবং অকাম্যকৰ্ম্ম যদি ভগবানে অৰ্পিত না হয়, তাহা হইলে ঐ সকল কৰ্ম্ম কি প্রকারে শোভা পাইতে পারে ?” (গীতায় ৯.২১ শ্লোকে অৰ্জ্জুনের প্রতি শ্ৰীকৃষ্ণের উক্তি-) “তে তং ভুক্ত স্বৰ্গলোকং বিশালং ক্ষীণে পুণ্যে মৰ্ত্ত্যলোকং BBD SSDDL BBDBB BKK uDBKD DBDD DBDuS অর্থাৎ ‘কস্মিগণ যজ্ঞাদি পুণ্যকৰ্ম্ম-ফলে স্বৰ্গ লাভ করে। তথায় প্ৰভুত সুখ ভোগ করিয়া পুণ্যক্ষয় হইলে পুনরায় মৰ্ত্ত্যলোকে আগমন করে। এইরূপ কামকামী ব্যক্তিগণ বেদত্ৰয়ীর অনুগত হইয়া সংসারে পুনঃপুনঃ গমনাগমন করিতে থাকে (মুণ্ডকে ১২৭-) “প্লব হ্যেতে অদৃঢ় যজ্ঞরূপা অষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম | এতচ্ছে,য়ো যেহভিনন্দন্তি মুঢ়া জরা মৃত্যুং তে পুনরে বাপি বন্তি ॥” অর্থাৎ “যজ্ঞেশ্বর-বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে যাহা অনুষ্ঠিত হয় নাই, তাদৃশ যজ্ঞরূপ প্লব (তরুণী)-ভব-সমুদ্রোত্তিরণের নিমিত্ত দৃঢ় নহে ; কেন না, ঐ সকল যজ্ঞ-মধ্যে ভগবদুদেশে অনুষ্ঠিত না হইয়া কেবলমাত্র অষ্টাদশপুরুষোক্ত কৰ্ম্ম বৰ্ত্তমান বলিয়া উহা অপকৃষ্ট। যে-সকল অবিবেকি-ব্যক্তি উহাকেই শ্ৰেয়ঃ DBDD DBDB DBBB DD DBDB BDBDS DDBBD Bg BB DDD ও মৃত্যুকে প্রাপ্ত হয়।” C भू७फ s॥२॥३--) *ष९ কস্মিণো ন প্ৰবেদন্তি রাগাৎ তেনাতুরা: ক্ষীণলোকাশচাবান্তে ॥” BBDSSDBDD DDBD DDYEKL sBDDSDBDEDSi তত্বে অনভিজ্ঞ । এইজন্য তাহারা অত্যন্ত ফলভোগাতুর হইয়া কৰ্ম্মফলে যে স্বৰ্গাদি-লোক লাভ করে, পুণ্যক্ষয় হইলে সেইস্থান হইতে পুনরায় চু্যত হয়।” ২৪০ ৷৷