N-etea VN @iलूव्र चिख्खांगांव्र उंखर्द्र छांद्धश्रदृंद्र थछ्ड वJांथांब्र मठ}ङ्घ-छ°न्मপ্ৰভু বলে,-“ধাতু সূত্র বাখানিলু কেন ?” পড়ুয়া-সকল বলে,- “সত্য অর্থ যেন ॥৩৪৮৷৷ বিস্ময় আছে ? ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণেয় স্বীয় অন্তরঙ্গ নিত্য আত্ম সুখানুভব-দ্বারা বহিরঙ্গা মায়া সৰ্ব্বদাই বুদ্দিস্তা অর্থাৎ পশ্চাদ্দেশে ছায়ারূপে বিলজ্জিতভাবে পরাভূত হইয়া অবস্থিতা।” বাকী পুতনার মোচন,-( ভা: ১০|৬৩৫ ও ৩৮ শ্লোকে পরীক্ষিতের প্রতি শ্ৰীশুকোক্তি-) “পুতনা লোকবালস্ত্রী DDDB BDBBBEBSS SBDBSDBDDB DDBBD BD S S SDDD সদগতিম৷” অর্থাৎ ‘ষ্ট্রে রাজন, বাকী পূতনা সকল লোকেরই শিশু • ঘাতিনী এবং রুধিরাশনা রাক্ষসী ছিল, কিন্তু সে হত্যা করিবার বাসনা করিয়াও ভগৰান শ্ৰীহরিকে স্তন দান করিয়া সদগতি প্ৰাপ্ত হইল।” “যাতুধান্যপি সা স্বৰ্গমবাপ জননীগতিম। কৃষ্ণভূক্তস্তনক্ষীরাঃ কিমুগাবো নু মাতরঃ ৷” অর্থাৎ 'ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ যাহার স্তন পান করিলেন, সেই রাক্ষসীও যখন জননীর গতি বৈকুণ্ঠ লাভ করিল, তখন তিনি যে সকল গো ও গোপীর স্তনদুগ্ধ পান করিয়া ছেন, তাহারা যে মাতৃসদৃশী সদগতি লাভ করিবেন, তাহাতে আর কথা কি ?” “অঘ-বক-পূতনারে যে কৈলা মোচন,”-অৰ্থাৎ যিনি *छऊोंद्रि-ऊिनां क' ; यथं, ऊ: ब्रः :ि-ः :ि »भ व्शः'अंब्रांडव९ cकनिष्णवख्,ऊांथ लक्षक डैौठि६ भूलि१ श्। পবৰ্গদাতাপি শিখণ্ডমৌলে ত্বং শাত্ৰবাণামপবৰ্গদোহসি ॥” অর্থাৎ “হে শিখিপুচ্ছ চূড় কৃষ্ণ, তুমি তোমার শত্রুবৰ্গকে °ब्रां, Cक्न्नयूङ्खः ख्ञांनन, किन, ख्।। ७ भृङ्ा-७ेशे °′ ( পঞ্চবর্ণ-পূর্ব দণ্ড ) প্ৰদান করিলেও পরিণামে কিন্তু তাহদিগকে অপবৰ্গই (মুক্তিই ) প্ৰদান করিয়াছি।” शकॐ वक् & व्ञघ--ऊाः » •भ क्षः >»*ां ख्ञ: ৪৭-৫৩ এবং ১২শ অঃ ১৩-৩৫ সংখ্যা দ্রষ্টব্য ৷৷ ৩৩৮ ৷৷ BLBDBBDuDDDD DBDDBB LgLDDD BBSBDDBD S kuBELSLuuu uDDBD DBDDO BDDD BDDuBBDDB uDuS 88) যে-শব্দে যে-অর্থ তুমি করিলা বাখান। পে তাহা করিবারে পারে আন ? ৩৪৯ ৷৷ যতেক বাখান? তুমি,--সব সত্য হয়। সবে যে উদেশে পড়ি,—তার অর্থ নয়।” ৩৫০ ৷৷ uDuDD BD KBBBBDLLDBDS DBDD DDBKS DDDBDD DuD শ্ৰীনারায়ণের স্মরণ করিয়াছিলেন, তৎকালে কৃষ্ণস্মৃতি-হেতু नाभाऊान ७थडा८द ऊँाश्ांब्र भूखिलांड घांग्र, लिनि भग्रांऊँीऊ অপ্ৰাকৃত অতীন্দ্ৰিয় বৈকুণ্ঠ-রাজ্যে গমন করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। সেই অধোক্ষজ শ্ৰীকৃষ্ণের পাদপদ্মই সৰ্ব্বক্ষণ সেবা করি । BBDDBBBzDDuJJiDSS uu D SDD BD DAAAS অঃ ও ৩য় অঃ সম্পূর্ণ দ্রষ্টব্য ৷৷ ৩৩৯ ৷৷ (ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তে— ) “যৎপাদোদক মাধ্যায় শিবঃ শিরসি नृष्ठाऊि । गब्रांडि-नगिनांप्रांनौबुक्रा (गांझानिऊांभश्ः -ि চ্ছাশক্তিবিক্ষোভাদাব্রহ্মাণ্ডোস্তুবসংক্ষয়ে। তমারাধয় গোবিন্দং স্থানমগ্র্যং যদিীচ্ছসি ৷” অর্থাৎ “যাহার পাদোদক মস্তকে ধারণ করিয়া পঞ্চশিখ শিব নৃত্য করিয়া থাকেন, যাহার নাভিকমল হইতে লোকপিতামহ কমলযোনির উৎপওি, যাহার ইচ্ছাশক্তি-বিক্ষোভে ব্ৰহ্মাণ্ডের সৃষ্টি ও লয় ঘটিয়া থাকে, যদি উৎকৃষ্ট স্থান ঈপ্সিত হয়, তবে শ্ৰীগোবিন্দের পদারবিন্দ আরাধনা করি ॥ ৩৪০ ৷৷ ( ভা: ১১০৯:২৯ শ্লোকের যাদুরাজের প্রতি অবধূত ব্রাহ্মণের উক্তি-) “লব্ধ, সুদুল্পভমিদং বহুসম্ভবান্তে মানুষ্যभकििभर्निऊJभीश्ट् क्षौद्रः ।। १ य८ऊऊ न *८ऊाश्शृङ् যাবন্নিঃশ্ৰেয়সায় বিষয়ঃ খলু সৰ্ব্বত: স্যাৎ ৷” অর্থাৎ ‘অনেক জন্মের পর এই অত্যন্ত দুর্লভ পরমার্থপ্ৰদ কিন্তু অনিত্য মানব-জন্ম লাভ করিয়া ধীরব্যক্তি যে-পৰ্য্যন্ত शुठू शूनद्रांग्र निक्प्रेश् ना इंग्र, उ९||८|ा क्रंभांव विष्णव ना করিয়া চরম-কল্যাণ-লাভের জন্য চেষ্টা করিবেন ॥” ৩৪২ ৷৷ (25マ羽5雪i平マ >・の中に卒ー)“mてマ fastw マ* পদয়োনিপত্য কৃত্বা চ কাকুশতমে তদহং ব্ৰবীমি । হে সাধিবঃ সকলমেব বিহায় দূরান্দেগৗরাঙ্গচন্দ্র-চারণে কুরুতানুরাগম৷” অর্থাৎ, “হে সজ্জনবৃন্দ, আমি দন্তে তৃণ-ধারণপূর্বক পদযুগলে নিপতিত হইয়া দৈম্ভের সহিত প্রার্থনা করি যে,
