পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৪৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8tや শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত স্বয়ং প্ৰভু হইয়াও দােসাভিমানে প্রভূর স্বভক্তস্তুতি-দ্বারা বৈষ্ণব-মাহাত্ম্য জ্ঞাপনতোমরা সে পার” কৃষ্ণভজন দিবারে। দাসেরে সেবিলে কৃষ্ণ অনুগ্রহ করে ৷৷ ৪১ ৷৷ তোমরা যে আমারে শিখাও বিষ্ণুধৰ্ম্ম। ভেঞি বুঝি,-আমার উত্তম আছে কৰ্ম্ম ॥৪২৷৷ গোবিন্দং তদীয়ান্নাৰ্চয়েত্ত, যঃ। ন স ভাগবতো জ্ঞেয়ং কেবলং দাম্ভিকঃ স্মৃত: ॥ তস্মাৎ সৰ্ব্বপ্রযত্নোন বৈষ্ণবান। পূজয়েৎ সদা ৷ অর্থাৎ বৈষ্ণব-পূজা পরিত্যাগপূর্বক গোবিন্দের অর্চন করিলে ও তাহাকে ভগবন্ধুক্ত বলা যায় না, সে দাম্ভিক বলিয়া বিদিত ; সুতরাং সৰ্ব্বদা যত্নসহকারে বৈষ্ণবের অৰ্চন কবিবে।” (ভাঃ ১১।২৬৩৪ গ্লোকে উদ্ধবের প্রতি শ্ৰীকৃষ্ণোক্তি-) “সন্তো দিশন্তি চক্ষুংযি বহিরর্বঃ সমুখতঃ । দেবতা বান্ধবঃ সন্ত: সন্ত আত্মাহমেব চ। ॥” অর্থাৎ সাধুগণ অন্তহৃদয়ে চক্ষু দান করেন। সূৰ্য্য সমুথিত হইয়া বাহিরের আলোক দিয়া থাকেন। সাধুগণই দেবতা, বান্ধব, আত্মা এবং আমার নিজজন।” (ভাঃ ৭|৫৩২ শ্লোকে হিরণ্যকশিপুর প্রতি প্ৰহলাদের উক্তি—) “নৈষাং মতিস্তাবদুরক্ৰমাত্তিঘ,ং স্পশত্যনর্থাপগমে যদার্থ। । মহীয়সাং পাদরজোহাভিয্যেকং নিষ্কিঞ্চনানাং ন বুণীত ९ ॥ অর্থাৎ যে কাল পৰ্যন্ত গৃহব্ৰত মানবগণের মতি নিষ্কিঞ্চন ভাগবস্তুক্তিগণের পদব্রজে অভিষেক স্বীকার না করে, সেকাল পৰ্য্যন্ত উহা কখনই উরুক্রম কৃষ্ণের পাদপদ্ম স্পর্শ করিতে পারে না ; যেহেতু কৃষ্ণপাদপদ্মস্পৰ্শই-জীবের সমস্ত অনৰ্থনাশের একমাত্ৰ হেতু ।” (उi: s॥8॥७१, ७७, ७’ (*[८ श्रींनी প্ৰতি ভগবানের উক্তি-) “অহং ভক্তপরাধীনো হাস্বতন্ত্র ইব দ্বিজ। সাধুভিগ্ৰস্তহৃদয়ে ভক্তৈৰ্ভক্তজনপ্ৰিয়: f भग्नेि निर्दक्नश्लङ्ग: সাধব: সমদৰ্শনঃ । বশে কুৰ্ব্বন্তি মাং ভক্ত্যা সৎস্ক্রিয়ঃ সৎপতিং যথা৷ ... ... সাধবো হৃদয়ং মহাং সাধুনাং হৃদয়ত্বহং।। মদন্তত্তে ন জানন্তি নাহং তেভ্যো মনাগপি ॥” অর্থাৎ, “হে দ্বিজ, আমি ভক্তপরাধীন, আমি-স্বাধীন নই, পরন্তু ভক্তপরতন্ত্র ; পরম-সাধু ভক্তগণকর্তৃক আমার হৃদয় DDB DBBDDSDBBB BDSDBDB DDB BBD DDD প্ৰভু হইয়া ও স্ব-ভক্ত-বৈষ্ণবগণের বিবিধ সেবা-বিধানতোমা'সবা’ সেবিলে সে কৃষ্ণভক্তি পাই।” এত বলি” কারো পা'য়ে ধরে সেই ঠাই৷ ৪৩ ৷৷ নিঙাড়িয়ে বস্ত্র কারো করিয়া যতনে। ধূতিবস্ত্ৰ তুলি” কারো দেন ত” আপনে ॥৪৪৷৷ সৰ্ব্বদা বশীভূত ; আমি-ভক্তজনপ্রিয়। * * সতী স্ত্রী যেমন সাধুপতিকে বশ করে, সেইরূপ আমাতে আবদ্ধ-হৃদয় সমদর্শী সাধুগণ আমাকে প্ৰেমভক্তিদ্বারা বশ করেন । * * সাধুগণই আমার হৃদয়, আমিও সাধুগণের হৃদয় ; আমা-ব্যতীত র্তাহারা আর কিছু জানেন না এবং আমিও তঁহাদিগকে छद्धि ग्रा स्राद्ध किछूछे डांनि न।' (ভা: ১০|৫১৫৩ শ্লোকে কৃষ্ণের প্রতি মুচুকুন্দের উক্তি -) SDDBBBg DBD D BB S DBD BDDDS সৎসঙ্গমে যাহি ত’দৈব সদগতেী পরাবপ্নেশে ত্বগ্নি জায়তে মতিঃ ॥ অর্থাৎ ‘জীব নানাযোনি ভ্ৰমণ করিতে করিতে কোন সৌভাগ্যক্রমে যখনই তাহার ভবক্ষয়ে মুখ হয়, তখনই হে অচ্যুত তাহার ভাগ্যে সাধুসঙ্গ-লাভ ঘটে। সাধুসঙ্গ হইলেই KDBtDEL KBBBBDSDDLLDLL DDDB BBD BBD StSSrD আমার প্রচুর প্রাক্তন-সৌভাগ্য বৰ্ত্তমান থাকায় তোমরা আমাকে ভগদ্ধৰ্ম্ম শিক্ষা দিতেছ। ইহামুত্রফলভোগ কামাত্মক কৰ্ম্মই আগমাপায়ী, অসদ্ধৰ্ম্ম স্মাৰ্ত্তধৰ্ম্ম বা অভিক্তিপর অবৈষ্ণব শাক্তেয়-ধৰ্ম্ম । উহা ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণপর ভাগ্যহীন অহঙ্কার-বিমূঢ় কৰ্ম্মকর্তৃগণকে প্রথমতঃ স্বৰ্গসুখাদি অনিত্য আপাত সংসারসুখ, পরে ত্রিতাপ-দুঃখ প্ৰদান করে। সাধারণ স্মাৰ্ত্তধৰ্ম্মে যে সকল ভক্তিহীন সুনীতি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের কথা আছে, তাহা আপাত-প্ৰেয়: বলিয়া বোধ হইলে ও শ্ৰেয়ঃপথ নহে ; উহার ফল-অনিত্য ও পরিণামে মন্দ প্রসব করে ; কিন্তু ভগবদ্ধম্মানুশীলন-ফলে জীবের নিত্য-অমিশ্র-কল্যাণের উদয় হয়। বিষ্ণুধৰ্ম্ম-পরধৰ্ম্ম, সদ্ধৰ্ম্ম, ভগন্ধৰ্ম্ম, আত্মধৰ্ম্ম । যথা(হঃ ভাঃ বিঃ ১০ম বিঃ-) ‘তথা বৈষ্ণবধৰ্ম্মাংশ্চ ক্রিয়মাণানিপি স্বয়ম। সংপৃচ্ছেত্তদ্বিদঃ সাধুনন্তোহন্যপ্রীতিবুদ্ধয়ে৷ শ্ৰদ্ধয়া ভগবদ্ধৰ্ম্মান বৈষ্ণবায়ানুপৃচ্ছতে । অবশ্যং কথয়োদবিদ্বানন্যথা দোষভাগ ভবেৎ ৷”