আদিখণ্ড- প্ৰথম অধ্যায় ܘ̈ܢ " DBDBBg yuB BBDuD DBDuuDD DD YD BBBDBYS অত্যাপিহ শেষ-দেব সহস্ৰ-শ্ৰীমুখে। গ্ৰায়েন চৈতন্য-যশ, অন্ত নাহি দেখে ৷৷ ৬৯ ৷৷ শ্ৰী অনন্তের নিত্যবৰ্দ্ধনশীল অপাের কৃষ্ণগুণসমুদোস্তুরাণ-চেষ্টা লাগি বলি’ চলি যায় সিন্ধু তরিবারে। যশের সিন্ধু না দেয় কুল, অধিক অধিক বাড়ে। एठ९ श् ि( ऊः २।१।8> ) কীৰ্ত্তনকারী ও কীৰ্ত্তনীয়-বিগ্ৰহাদ্বয়ের প্রতিযোগিতা, পরস্পরের ব্ৰহ্মাদি মুনিগণের দূরেব কথা, ভগবান শ্ৰীআনন্তের ও সহস্ৰবদনে মধ্যে সেবা-প্ৰদান-গ্ৰহণ-লীলা-বিলাস-বৈচিত্র্যàstit:- কি আরে, রাম-গোপালে বাদ লাগিয়াছে। 召研l,夺亚,弯否, সিদ্ধ মুনীশ্বর, আনন্দে দেখিছে ৷ প্ৰাণ ৷৷ ৭০ ৷৷ yt স্বজন্মজননী-জন-দুঃখ ভাজা ৷’’ ** “জীবস্তুবো নিগদিত: স ত্যু পাপকৰ্ম্ম যেন শ্ৰাতং শুককথা-বচনং ন কিঞ্চিৎ । ধিক তং নারং পশুসমং ভুবি ভারী-রূপমেবং বদন্তি দিবি দেবগণাস্তু মুখ্যা: ৷” যবন,-বেদশাস্ত্ৰ বিরোধী অনাচারী মোচ্চ ; (মহা ভ০ আদি-পঃ ৮৪ অঃ ১৩-১৫শ শ্লোকে তুৰ্ব্বসুর প্রতি যযাতির অভিশাপ-) “যন্ত্ৰং মে হৃদয়া জাতো বয়ঃ স্বং ন প্ৰযচ্ছসি। তস্মাৎ প্ৰজাসমুচ্ছেদং তুৰ্ব্বসে তব যাস্যসি ৷ সঙ্কীর্ণাচারধৰ্ম্মেমু প্ৰতিলোম-চরেষু চ । পিাশিত শিষ চান্তোযু মূঢ় রাজা ভবিষ্যসি | গুরুদার-প্রসক্তেষু তিৰ্য্যাগযোনি-গতেষ চ। পশুধৰ্ম্মেযু পাপেষু মেচ্ছেদ্যুত্বং ভবিষ্যসি ” ( ঐ ৮৫ অঃ ৮৪ গ্লোকে-~) “যদোস্তু যাদব জাতিস্তুৰ্ব্বসোর্যবিনাঃ স্মৃত: । BDDBB DuDBu BB BDDuD DSYDYS SYYuuBBD SSSD অঃ)—“অস্য জৎ পািলবান পুচ্চাৎ প্ৰস্ৰবাদ্ৰাবিড়ান শকান। যোনিদেশাচ্চ যবানান সকৃত: শবরান বস্থান ॥” রামায়ণে বালকাণ্ডে ৫৫ সর্গে ৩য় শ্লোকে )—“যোনিদেশাচ্চ যবনাঃ সরুদ্দেশাচ্চাকা: স্মৃত: |” (হরিবংশে ১৪ অঃ --“সাগর; স্বাং প্ৰতিজ্ঞাঞ্চ গুরো বাক্যং নিশম্য চ || ধৰ্ম্মং জঘন তেষাং বৈ বেশ্যান্যত্বং চকার হ৷ অৰ্দ্ধং শকানাং শিরসো মুণ্ডয়িত্ব ব্যসার্জয়ৎ । যবনানাং শিরঃ সৰ্ব্বং কাম্বোজানাং তথৈব চ।” ( মনু-সং ১০|৪৪-৪৫-) “পৌণ্ডকাশ্চোঢ় দ্রাবিড়া: কম্বোক্তা যাবনাঃ শকাঃ । পারদা পহিলবাশচীনাঃ কিরাতা দরদাঃ খশাঃ ! OuizBB D BBDB KDD DmSSSSLDDDL0S DD BB BBDB SDDBD BD ES SSKtiiBuBDiDiSDDD BYYSBDSDBDDJSSLDDBDBB DBD DDD BDYS কৃষ্ণের চিচ্ছক্তি গুণ-বলের সীমা-লাভে অসমর্থ নান্তং বিদাম্যহমর্মী মুনয়োইগ্রািজস্তে মায়া-বালন্ত পুর মস্ত কতো তবরে যে । গায়ন গুণান দশশতানন আদিদেবঃ শেযোহি ধুনাপি সমাবস্যতি নাস্য পারম ৷ ৭১ ৷৷ ভাষতে ! ধৰ্ম্মাচার-বিহীনশাচ মেচ্ছ ইতাভিধীয়তে ॥” সি এবং ঘলনদেশে দুবে যােবনঃ।।” (বুদ্ধচাণক্য-বাক্যে-) “চণ্ডালানাং সতস্রৈশচ সুরিভিস্তািন্ত্রদর্শিভি: । একো হি যবনঃ প্রোক্তো না নীচে ঘলনাৎ পর; ॥” । বিরুতি । কৰ্ম্মফলপ্ৰভাবে জীবের উচ্চাৰচ-জাতিতে জন্ম হয়। জীবের সত্ত্বগুণ প্ৰভাবে ব্ৰাহ্মণ-কুলে এবং রঞ্জস্তমোগুণে পাপ প্রবণ যবনাদি অলব-জাতিতে জন্ম হয়। ব্ৰাহ্মণকুলে উদ্ভূত জীণ বেদশাঙ্গানুশীলন-ক্রমে সারগ্রাসী ‘ব্ৰহ্মজ্ঞ” छठेलiल যথেষ্ট সুযোগ পা’ন, কিন্তু যবনাদিকুলে জন্ম হইলে জীবের BStKDDB DBBB DD DSS SBDBDDDB বেদশাঙ্গের প্রপিকফল ও সৰ্ব্ব শাদুশিরোমণি।। শ্ৰীমদ্ভাগবতের প্রতি যবনগণের আদৌ শ্ৰদ্ধা নাই। যবন অপেক্ষা শ্রেষ্ঠাকুলে উদ্ভূত হইলেও যদি সেষ্ট ব্যক্তি তুর্ভাগ্যক্রমে সদগুরুর নিকট সুশিক্ষার অভাবে সাক্ষাৎ কৃষ্ণাতুল্য বিহু সর্বাশ্রয় কৃষ্ণভক্তিরসস্বরূপ শ্ৰীমদ্ভাগবতের মৰ্য্যাদা না জানে, তাহা ङछेहल ऊाष्ट्रन कृििकङ शाननग्ने अनार्गा-शलन-मष्ट्रन अनडिछ বা ভারবাহী হইয়া পড়ে। বৰ্ত্তমান-কালে পুণ্যভূমি ভারতবর্ষে তথ-কথিত অনাৰ্য্যবিরোধি-সমাজভূক্ত জনগণ ভাগ্যদোষে আপনাদিগকে “বেদানুগ’ বলিয়া পরিচয় দিয়াও সত্যার্থ নিরূপণে একান্ত-বৈমুখ্য-হেতু শ্ৰীমদ্ভাগবত-বিদ্বেষী হষ্টিয়া । DBuBDLS DBBD DDBDB DBDDuBY SS SBDDS DDBODBD প্ৰকটিত হইয়াও শ্ৰীঠাকুর-হরিদাস শ্ৰীমদ্ভাগবতে পারদর্শী ও একান্ত শ্ৰদ্ধাবান হওয়ায়, তিনি-ব্ৰাহ্মণকুলশিরোমণি মহাভাগবত পরমহংস।
