5ከሦ8 ভুবু নাহি পায় অন্ত, সেই প্ৰভু কয়। তোমার স্তবেতে আর কে সমর্থ হয়? ২৯ ৷৷ যে বেদের মত করে সকল সংসার । সেই বেদ সর্ব তত্ত্ব না জানে তোমার৷ ৩০ ৷৷ যত দেখি শুনি প্ৰভু! অনন্ত ভুবন। তো’র লোমকূপে গিয়া মিলায় যখন ॥৩১৷৷ হেন সদানন্দ তুমি যে কর যখনে। বল দেখি বেদে তাহা জানিবে কেমনে ॥ ৩২ ৷৷ অতএব তুমি সে তোমারে জান” মাত্র। তুমি জানাইলে জানে তোর কৃপাপাত্ৰ ॥ ৩৩ ৷৷ অবগত হইয়া মায়িক বিচারের হস্ত হইতে পরিত্ৰাণ লাভ করিতে সমর্থ । অপবাধ-ক্রমে তাহাদিগের বিচার-প্ৰণালীতে অধোক্ষজ-শব্দের অর্থ স্মৃৰ্ত্তিপ্রাপ্ত হয় না। তাহারা অধোক্ষজ শ্ৰীচৈতন্যদেবকে অচিদবিলাস-বিশিষ্ট বদ্ধজীববিশেষ বলিয়া মনে কবে, তজ্জন্য শ্ৰীচৈতন্যপ্ৰিয়তম শ্ৰীগুরুদেবকে মর্ত্যবুদ্ধি করিয়া বসে এবং বৈষ্ণবগণের প্রতি অসূয়া-প্ৰদৰ্শনের निषिद्ध भाऊंड उं°श्ट्राश्रेिऊ २८द्र ॥ २१ ॥ মুরারি বলিলেন,-এইরূপ সুবিশাল ব্ৰহ্মাণ্ড সমূহ অসংখ্য এবং গুরুভাববিশিষ্ট । যে স্তাবক স্বীয় সহস্ৰজিহবাদ্বারা তোমার স্তব কবেন এবং তাদৃশ স্তব দ্বারা তোমাকে সম্যক রূপে বর্ণন করিয়া তাহার তৃপ্তি হয় না, সেই সহস্রবক্ত অনন্তদেবের একটিমাত্র ফণাকােপ শীর্ষভাগ অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড ধারণ করে, সুতরাং অনন্তদেবকে অতিক্রম কবিয়া তোমার সুষ্ঠুভাবে স্তব কবিতে কেহই সমর্থ নহে ৷৷ ২৮-২৯ ৷৷ সংসারের সকল লোক বেদেব আনুগত হইয়া সামাজিক ভাবে জগতে বাস করে । তাদৃশ বেদও ८य्,ांभांद्र मकक्षा • ठा दनि क१ि८ऊ अन्नभर्थ ॥ ७० ॥ छूबरनन न९था|-अनख, 6नछे अन९था जूसन नभूश् (डायाब cणांभकूर° स्रबश्ट्रांन रुंद ॥ ७ ॥ হে নিত্যানন্দ বিশ্বম্ভর, তুমি যখন যে Fo কার, সেই সকল লীলার কথা সীমাবিশিষ্ট বেদ কিপ্ৰকাবে অবগত হইবে আধ্যক্ষিকস্তান-সম্পন্ন। ত্ৰিগুণাবদ্ধ জীবকুলের দৃশ্যের অন্যতম বেদসকল অধোক্ষজ বৈকুণ্ঠবর্ণনে অসমর্থ। কৰ্ম্মকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ড-নিপুণ জনগণ স্ব-স্ব-আধ্যক্ষিক চেষ্টায় যে শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত তোমার স্তুতিয়ে মোর কোন অধিকার। এত বলি” কান্দে গুপ্ত করে নমস্কার ॥ ৩৪ ৷৷ গুপ্তবাক্যে তুষ্ট হৈলা বরাহ ঈশ্বর । বেদ-প্ৰতি ক্ৰোধ করি’ বলয়ে উত্তর ॥৩৫ ৷৷ প্রভুর নিব্বিশেষ মতবাদ খণ্ডন-- “হস্ত পদ মুখ মোর নাহিক লোচন। এইমত বেদে মোরে করে বিড়ম্বন৷৷ ৩৬ ৷৷ কাশীতে পড়ায় বেটা প্ৰকাশ-আনন্দ । সেই বেটা করে মোর অঙ্গ খণ্ড খণ্ড ॥৩৭ ৷৷ সকল প্ৰয়াস কবেন, তাহাদেব জন্য বেদশাস্ত্ৰ ভক্তজনের KE DDD LLLLSSBO DBD rLH S SuBBD S BBBBDDD DBBDDDBBDSS SuuD DBDS BDDDD DLDD BO DDDBD S SS DuBS SDLSSLDDSSSS DBDD DDDD S BBBBS BBBD DDB S KBDD DDDBD ভগবানের শক্তি-সমূহের পবিচয়ে অনভিজ্ঞতা দূরীভূত DB DS SDiBBD DDBD BgBBuD D BBSDDDD এই সকল কথা জানিতে পাবে। “ যমেবৈষ বৃণুতে তেন লভ্যস্তস্তৈাষ আত্মা বিবৃণুতে তনুং স্বাম।” ৩৩ ৷৷ শ্রুতিসকল আধ্যক্ষিক জ্ঞান-সম্পন্ন মুমুম্বুগণকে বঞ্চনা করিবার জন্য শব্দের অজ্ঞকাঢ়ি বৃত্তি তাহাদের নিকট প্ৰকাশিত কবেন । আধ্যক্ষিক মায়াবাদী অধিরে।াহবাদ অবলম্বন পূর্বক বেদ অধ্যয়ন কবে বলিয়া বেদশাস্ত্র তাহাদের নিকট অনুকুল ভাবে পবিদূষ্ট হওয়ায় তাদৃশ বেদের মোহন yBD CDB BDKKBBD DBB BBDSDDDDBu sBBu DDDDES প্রকৃতপ্ৰস্তাবে যে েদশাস্ত্ৰ তাহাব সেবায় নিযুক্ত, তাহার প্ৰতি প্ৰভুর ক্ৰোধের কোন সম্ভাবনা নাই। কেবল নিবিশেষপব বেদপাঠিগণেব অমঙ্গলের প্রতিই তাহার Carte se নিব্বিশেষবিচারপর ব্যক্তিগণ ভগবানের নিত্য শ্ৰীমূৰ্ত্তি বুঝিতে না পারিয়া বেদ-কথিত প্ৰাকৃত হস্ত-পদ-মুখাদি DBDBD DD DBDDDBDS DBDD DDSDB DDD প্রভৃতি বিচার করেন। বিদ্বাদরূঢ়ি-বৃত্তিতে শব্দার্থে প্রবিষ্ট BB DDD DDLDBS BDBDBBD BDBBBEEEB DDD
