भषार्थ७-ङ्ग्रेडौम्न अक्षाग्न šv অপ্ৰাকৃত বাৎসল্যরস জড়োসক্তি নহে নিত্যানন্দ গেলে মাত্ৰ হাড়াই পণ্ডিত। ভূমিতে পড়িলা বিপ্ৰ হইয়া মুৰ্ছিত ॥ ৯৬ ৷৷ সে বিলাপ ক্ৰন্দন করিব কোন জনে ? বিন্দরে পাষাণ কাষ্ঠ তাহার শ্রবণে ॥ ৯৭ ৷৷ ভক্তিয়সে জড়প্ৰায় হইল বিহবল ৷ লোকে বলে “হাড়ো ওকা হইল পাগলা৷” ৯৮ ৷৷ তিন মাস না করিলা অল্পের গ্ৰহণ । , চৈতন্যপ্ৰভাবে সবে রহিল জীবন ৷৷ ৯৯ ৷৷ প্ৰভু কেনে ছাড়ে, যার হেন অনুরাগ ? বিষ্ণু বৈষ্ণবের এই অচিন্ত্য-প্রভাব ॥ ১০০ ৷৷ জীব-উদ্ধাব-কারণে মাতাপিতা उTांश अनशउ नgश् - अभिशैमi cशवकृडि-अमनौ छांड़िना। চলিলা কপিল-প্ৰভু নিরপেক্ষ হইয়া ॥১০১ ৷৷ হইয়াছিল, সেই অবস্থায় অবস্থিত দেখিয়া আমাব দোদুল্যDD uDuDDBDBDBDS BD SDBDBBDS SDS BDBD S S DBD দৈবক্রমে সেই দশরথ এবং আমার পুত্র রাম। নতুবা আমার পুত্রের এইরূপ বিচার হইবে কেন ? যদি তাহাই না হইবে, তবে ঐ পুত্রের এরূপ বিরাগভাবের লক্ষণ কেন দেখা দিবে ? ৯০-৯১ ৷৷ ভক্তিমান হাড়ো উপাধ্যায় পুত্ৰদান করিয়া উন্মত্ত প্ৰায় हशेप्शन। डिनि उ१ावडलिन्दन विश्लल श्ग्र! cगांव-नग्रहन জড়-সদৃশ পৰিলক্ষিত হইলেন। সাধারণ মনুষ্য যেরূপ অন্নপানাদি গ্ৰহণ করে, হাড়াই পণ্ডিত সেইরূপ আন্নাদি বিরহিত হষ্টয়া তিনমাস-কাল কাটাইয়া দিলেন। তথাপি •র্তাহার সাধারণের ন্যায় শরীরের পতন হইল না। জীবন থাকিল बd, किख मिचौबडॉछे अभिछे अश्लि ॥ २४-०२ ॥ এখানে প্রশ্ন হইতে পারে যে, ভগবান নিত্যানন্দ কি প্রকারে তক্তবৎসল হইয়া পিতার এবস্তপ্রকার অভিনিবেশ পরিত্যাগ করিলেন । তদুত্তরে ইহাই বলা যাইতে পারে যে, বিষ্ণু-বৈষ্ণবের শক্তির তুলনা হয় না। র্তাহাদের শক্তি মনুষ্য-উগ্রানে পরিমিত হইবার অযোগ্য । ১১০ ৷৷
- OT
ব্যাস-হেন বৈষ্ণব জনক ছাড়ি’। শুক । চলিখা, উলটি নাহি চাহিলেন মুখ ॥ ১০২ ৷ শচী-হেন জননী ছাড়িয়া একাকিনী। চলিলেন নিরপেক্ষ হই’ ন্যাসিমণি ৷৷ ১০৩ ৷৷ পত্নমার্থে ত্যাগের তাৎপৰ্য্যজ্ঞ খুব বিরল পরমার্থে এই ত্যাগ-ত্যাগ কভু নহে। এ সকল কথা বুঝে কোন মহাশয়ে৷ ১০৪ ৷৷ এ সকল লীলা জীব-উদ্ধার কারণে । মহাকাষ্ঠ দ্রবে? যেন ইহার শ্রবণে ॥ ১০৫ ৷৷ যেন পিতা-হারাইয়া এরঘুনন্দনে। নির্ভরে শুনিলে তাহা কান্দয়ে যবনে ॥ ১০৬ ৷৷ निऊJiनम ४डूल १iई उT:१ों ७ ऊँीर्थ अम१ হেন মতে গৃহ ছাড়ি’ নিত্যানন্দ-রায়। স্বানুভাবানন্দে তীর্থ ভ্ৰমিয়া বেড়ায়৷ ১০৭ ৷৷ যে রূপ কপিল দেবেব পিতা স্বধম গমন করিলে জননী দেবতুতি কাতরা মাতাকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া গিয়া নিবপেক্ষতা প্ৰদৰ্শন কবিয়াছিলেন, যেকাপ শুকদেব স্বীয় জনক মহাত্মা ব্যাসকে পবিত্যাগ করিয়া তাহার পুনঃ পুনঃ আহবান-সত্বেও ফিরিয়া না চাহিয়া নিরপেক্ষতা দেখাইয়াছিলেন, যেরূপ শচীনন্দন সহায় বঙ্কিত জননীকে একাকিনী অবস্থায় পরিত্যাগ করিয়া নিরপেক্ষতার উদ্দেশে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কবিতেছিলেন, সেইরূপ ইিঞ্জীবোদ্ধার-কল্পে মূলসঙ্কর্ষণ অভিন্ন-বিলদেব শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভু নিজানুভব চিন্ময় আনন্দে তীর্থ YY BDBBSDBDDDD DBDBDDD BDBBLBOBDS BDB লোকে এই পরমার্থের উদ্দেশে ত্যাগের মহত্বও প্রয়োজনীয়তা সহসা বুঝিতে পাবে না। পৰিমার্থের প্রয়োজনীয়তা সৰ্ব্বেপরি জীবের নিত্যা বৃত্তি-কৃষ্ণানুসন্ধান, তাহার তুলনায় ত্যাগানি কঠোর ভাবসমূহে গুরুত্ব-উৎপাদন করিতে অসমর্থ। যাহারা পরমার্থে অগ্রসর হইয়াছেন,তাহারাই বুঝিতে পারেন যে, শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভু 1 এতাদৃশ বৎসল মাতাপিতার সঙ্গ ত্যাগ করিয়া অন্য বিশেষ কারণ-মূলে চলিয়া যাওয়া সম্পূর্ণ সঙ্গত ও প্রয়োজনীয়। রাম – স্ট্রের বনবাসে পিতার পুত্র-বিরহ
