शक्षार्थ७-फूडीग्र जशाग्र পুজয়ে গোবিন্দ যেন, না মানে’। শঙ্কর। এই পাপে অনেকে যাইব যম-ঘর ৷ ১৭০ ৷৷ বড় গৃঢ় নিত্যানন্দ এই অবতারে। চৈতন্য দেখায় যারে, সে” দেখিতে পারে ৷ ১৭১ ৷৷ মা বুঝি’ যে নিন্দে” তান চরিত্র অগাধ । পাইয়াও বিষ্ণুভক্তি হয় তার বাধ৷৷১৭২৷৷ সৰ্ব্বথা শ্ৰীবাস আদি তার তত্ত্ব জানে। না হইল দেখা কোন কৌতুক-কারণে ৷৷ ১৭৩ ৷৷ শ্ৰীগৌরসুন্দরের ইচ্ছানুসাবে তাহাবা শ্ৰীমায়াপুর প্রভৃতি নবদ্বীপস্থ সকল পল্লীতেই পরমানন্দে সেই স্বপ্নদৃষ্ট মহাপুরুষের অনুসন্ধান করিতে লাগিলেন ৷ ১৬১ ৷৷ তাহারা উভয়েই ফিরিয়া আসিয়া প্ৰভুকে বলিলেন যে, উপাধিক অর্থাৎ বাহ চিহ্নযুক্ত কোন নূতন ব্যক্তিবই সন্ধান তাহারা পাইলেন না । তাহারা প্রহর ত্ৰয় যাবৎ নবদ্বীপের কি বৈষ্ণব, কি সন্ন্যাসী, কি গৃহস্থাশ্রম-সংকলস্থানই অনুসন্ধান করিয়াছেন, এমন কি বৈষ্ণব-বিদ্বেষী পাষণ্ডিগণেব গৃহ দেখিতেও বাকী রাখেন নাই। তঁহার কেবলমাত্র নবদ্বীপের বাহিরের গ্রামসমূহ অনুসন্ধান করেন নাই ॥১৬৫-১৬৭ শ্ৰীগৌবলীলায় প্রচ্ছন্নভাবহেতু কৃষ্ণ-বলদেবকে সহসা কেহ চিনিয়া উঠিতে পারে না। নিত্যানন্দ ও পরামগোপনীয় প্ৰচ্ছন্ন বলদেববস্তু। মহাপ্ৰভু হবিদাস ও শ্ৰীবাসকে সকাস্তে শ্ৰীনিত্যানন্দের গুপ্ত রহস্ত ভঙ্গীদ্বাৰা বুঝাইয়। দিলেন ॥১৬৮৷৷ যেৰূপ ভগবানের পূজা করিয়া ভক্তপূজায় অনেকে উদাসীন হইয়া ভক্তোব প্ৰতি বিদ্বেষভাব পোষণ করে এবং BBB DuBDB BBDBDBD BBD S SDDDBD DBDD KD ঘটে, তদ্রুপ ভগবান গৌবসুন্দরের প্রতি শ্ৰদ্ধান্বিত হইয়া বলদেবপ্ৰভু নিত্যানন্দের প্রতি র্যাহাবা শ্ৰদ্ধাব অভাব প্ৰদৰ্শন করেন, তাহদের অপরাধ নিবন্ধন দুর্ভাগ্যের ফলস্বরূপ দণ্ডিত হইতে হয় । শ্ৰীশ্নরুদ্রদেব বৈষ্ণবদিগের মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ, তিনি আচাৰ্য্য ও বিষ্ণু-ভক্তির শিক্ষক, সুতরাং ত্যাহার প্রতি অবজ্ঞা করিলে জীবের কোন মঙ্গল হয় না। মহাদেব হইতে যেমন বিষ্ণুস্বামিসম্প্রদায়ের শিষ্য পারস্পৰ্যক্রম উদ্ভূত হইয়াছে, তন্দ্রপ निउJांनष्क्ब्र क्रुश्रांव्र बभर उ ७क्रङख्रिश्टर्शज्ञ अथळांव्र 8Sct প্রভুর সঙ্গে সকলের নিত্যানন্দ-দর্শনে 5 ক্ষর্দেকে ঠাকুর বলে ঈষৎ হাসিয়া। “আইস আমার সঙ্গে সবে দেখি গিয়া ৷” ১৭৪ ৷৷ উল্লাসে প্রভুর সঙ্গে সর্ব-ভক্তগণ। “জয় কৃষ্ণ' বলি’ সবে করিলা গমন ৷৷ ১৭৫ ৷৷ সবা লঞা প্ৰভু নন্দন-আচাৰ্য্যের ঘর। জানিয়া উঠিল। গিয়া শ্ৰীগৌরসুন্দর৷ ১৭৬ ৷৷ श्व्रात्छ। ‘श्र6िविज्ञा लू Cofांतिम९ उनौग्रांताग्रद्धि cग । ন তে বিষ্ণুপ্ৰসাদস্য ভাজনং দাম্ভিক জনা: ||” অদ্বয়ংজ্ঞান ব্ৰজেন্দ্ৰনন্দন ও কাষ্ণ সমূহ-শক্তি-শক্তিমানের অভেদবিচারে একই বস্তু। যাহা বা পৰস্পর বিষ্ণু-বৈষ্ণবে বিবোধ-বিচার করেন, তাহদের কোন মঙ্গলের সম্ভাবনা নাই ৷৷ ১৬৯ = ১ ৭ • | শ্ৰীচৈতন্যদেবেব প্রিয় সেবকগণই তৎকৃপায় শ্ৰীনিত্যBDDYD KBBK DBBDDD S SDBDDD KLLLDSS BBD SiBB শ্ৰীনিত্যানন্দেব চাবণাশ্ৰয় সম্ভব নহে। শ্ৰীচৈতন্যের কৃপারূপ চৈত্ত্য গুরুব অনুকম্পায় নিত্যানন্দ তত্ত্ব উপলব্ধ হয় । সাধারণ চৈতন্যবিমুখ অনভিজ্ঞ জনগণ চৈতন্য ভক্ত বলিয়া বৃথা গৰ্ব্ব করিতে গিয়া অত্যপ্ত নিগুঢ় নিত্যানন্দেব লীলা বুঝিতে BBBD BDDSSS DDBB Bu0LkBD DBBD DDD DDS DDBBDLL পক্ষে অনুদঘাটিত নিত্যানন্দবহুস্তময়ী-লীলায় প্রবেশাধিকার নাই। অনভিজ্ঞ মূঢ়জন নিত্যানন্দেব লীলা দেখিয়। তাহার প্ৰতি বিতৃষ্ণব ভাব প্ৰদৰ্শন কবে । তজ্জন্য যমদণ্ডিত হইয়া অশেষ ক্লেশই তাহাদেব পরিণামে লক্ষিত হয় ৷ ১৭১ ৷৷ তাহার অগাধজগবিসদৃশ গাম্ভীৰ্য্যসূক্ত চরিত্রে চাঞ্চল্য দর্শন করিয়া যাহাবা তাহার চরণাশ্ৰয় লাভে বঞ্চিত হয় এবং তঁাহার পরমোচ্চ গৌরীকৃষ্ণ সেবার কথা বুঝিতে না Bt BB DBBDSDDDBBDDBBSD DBDD DBDD কৃষ্ণদাস্ত হইতে বিদ্যুত হইয়া সাংসারিক প্ৰভুত্বে নিজের সৰ্ব্বনাশ সাধন করে ৷ ১৭২ ৷৷ শ্ৰীবাসপণ্ডিত প্ৰভৃতি নিত্যসিদ্ধ ভগবৎপার্ষদগণ৷ শ্ৰীনিত্যানন্দপ্ৰভুকে অনুসন্ধান করিয়া বাহির করিতে না . pist c iffri detta rrfättega, effi u sejrca
