心邻 অশোকাভিয়ামৃতসেবনেচ্ছ নিঃশ্ৰেয়সার্থীর শ্ৰী গুরুনিত্যানন্দ রামপাদাশ্ৰয়-কীৰ্ত্তব্যতাসংসারের পার হই’ ভক্তির সাগরে । যে-তুবিবে, সে তজুক নিতাইচাঁাদেরে ৷ ৭৭ ৷৷ সহিত সমাসীন আপনাকে কলে আমি সন্তুষ্ট করিব ?) ॥৪৬৷৷ তথ্য । ( ভা ১০। ৩২৫ গ্রোকে শ্ৰীভগবানের প্রতি দেবকীর স্তব-) “ভবানেকি? শিষ্যতে শেষ-সংজ্ঞঃ” ; ইতার BBBDkD SDBD DBDBDBDS BDSMB Du BDBDS দীনামপি তদভেদাভিপ্ৰায়েণী ; যাদ্ধা, অশেষ যে তদানীং BBuDBDDDBBDBDSDB DSSY BBDuB BDYDSDD যঃ স্বয়মেন্বেত্যর্থ: ; নদী, শিষ্যস্তে মহাপ্ৰলয়োহপি তিষ্ঠািস্ট্রীতি শ্ৰীবৈষ্ণবমতে যথেষ্ট-বিনিয়ে। গাৰ্হ’’, ‘শেষ’-শব্দেন কথ্যত ইতি বা, “শেষাং” শ্ৰীবৈকুণ্ঠলোক-পরিচ্ছদ-পরিবারাদয়ঃ, তে০পি DBDBDBuBDuSJSB DD DDDBuBB SD0 SDBBDBDS DBBDuDBBgSS এবস্তুতো ভবানেকি? শিষ্যতে, ন ত্বন্তৰ্গতেতির-জীববৃন্দ প্ৰপঞ্চ ইত্যাৰ্থ ।” ( 'ভা ১ ও ২৮ শ্লোকে যোগমায়ার প্রতি শ্ৰীভগবানের উক্তি -) “দেবকী জঠরে গর্ভং শেষাপ্যং ধাম মামকম। তৎসন্নিরূন্য রোহিণী উদরে সন্নিবেশয় ৷” ইঙ্গার শ্ৰীজীব প্ৰভূকৃত লঘুতোষণী-টীকা—“শেষাগ্যং’ শিষ্যতে ইতি শেষে ১ংশঃ, স। আখ্যা খ্যাতিৰ্যন্ত তং সমাংশত্বেন খাতমিতাৰ্থঃ । মামােকঃ সন্ধর্ষণসংজ্ঞং ধর্ম রূপম ধারাশক্তিময়ত্বেনাশ্ৰয়ং বা ।” SS DDDDDS SSDDLC SGDKSEBS DD BBBBB gLD তল্লাঙ্গালাকৃষ্ট-হস্তিনাপুলবাসি-কৌরপগণের স্তব্যেক্তি ) “ত্বমেব মৃদ্ধ দমনস্থলীলয়া ভূমণ্ডল’ বিভাষী সহস্ৰমুগ্ধন। অস্তে চ যঃ স্বাত্মনিরুদ্ধবিশ্বঃ শেষেইদ্বিতীয়ঃ পরিশিষ্যমণ: ||” অর্গ। ২, “হে অনন্ত, হে সহস্ৰমস্তক, আপনিষ্ট স্বীয় মস্তকে এই ভূমণ্ডল অনায়াসে ধারণ করিতেছেন ; ক’ খ৮ায়ে স্বীয় শ্ৰীবিগ্রা.f বিশ্ব নিরোধ\(সংরক্ষণ) করিয়া যিনি অদ্বিতীয়-বস্তু বিষ্ণু)- রূপে শেষ-পৰ্য্যাঙ্কে অবশিষ্ট থাকেন, তিনি ও আপনি ।” ইহার শ্ৰীসনাতনগোস্বামি প্ৰভু-কৃত ‘বৃহত্তোষিণী”-টীকা -“নানু ধরণীধর শেষোহহং পরমেশ্বরাদিভিন্নঃ কথ্যমভেদেন BBD BDS DDDS DBBS S DDS C sBKDBDt KBBS DBDBDBDBDDBDDSDDD 0uD SS BuDB BDBBB শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত বাঞ্ছা কল্পতরু বৈষ্ণব-চরণে অমানী গ্ৰন্থকারের দৈন্যাভরে গুরু-নিত্যানন্দ-রামদাস্যরূপ স্বাভীষ্ট-প্রার্থনাবৈষ্ণব-চরণে মোর এই মনস্কাম। ভজি যেন জন্মে-জন্মে প্ৰভু-বলরাম ৷৷ ৭৮ ৷৷ শ্ৰীবিগ্ৰহে নিরুদ্ধং স্থাপিতং সংরক্ষিতং বিশ্বং যেন স: ; কিংবা অস্তু দ্বিতীয়ঃ, আন্তঃ পরিতঃ শিষ্যমাণাঃ ভগবচ্ছেষতাং প্রাপ্ন বন শেষে, অতএব ‘শেষ’-নামপি ত্বমিতি ভাব; ” লঘুভাগবতামৃতে রুদ্রত যুবৰ্ণন-প্রসঙ্গে ( ১৯শ সংখ্যায় ) শ্ৰীবলদেববিদ্যাভূষণ-টীকা—“শাঙ্গিণঃ শয্যারূপস্তদাধার-শক্তি: শেষ ঈশ্বর-কেটিং, ভূপারী তু তদাবিদ্ষ্টে জীবঃ” অর্থাৎ, শাঙ্গাির্স ধনুধারী বিষ্ণুর শয্যা ও আধরশক্তি ‘শেষ’-ঈশ্বরকোর্টি এবং ভূধারী ‘শেষ’-শক্ত্যিাধিষ্ট জীবকোটির অন্তর্গত। পুনরায় শ্ৰী(বল)রামত বু-বৰ্ণন প্রসঙ্গে ( ১৮সংখ্যায়, যথা )-- “সঙ্কর্ষণো দ্বিতীয়ে যে বৃতো রাম: স এবং হি । পৃথ্বীধরেণ শেষেণ সন্তয় ব্যক্তিমীয়িবান। শেষো দ্বিধা-মঙ্গীধারী শয্যারূপশ্চ শাঙ্গিণঃ । তােত্র সঙ্কর্ষণ। বেশদভূতৃৎ সঙ্কর্ষণো মন্তঃ। শয্যাপী পাস্তথা তন্ত সখী-দাস্যাভিমানবান।” অর্থাৎ, যিনিদ্বিতীয়-চতুৰ্ব্বাহের অন্তর্গত সঙ্কর্ষণ’, তিনিই "ভূধাৱী’ শেষের DBD S DitDBDBD DB BB DDDBD DDB S S ggS ধারী ও ভগবানের শয্যা রূপি-ভেদে শ্ৰীশেষ-দ্বিবিধ। ভূধারী ‘শেষ’-শ্ৰীশঙ্কর্ষণের আবেশবােতালৈ বলিয়া ‘সন্ধর্ষণ’-নামেও কথিত ; আর যিনি— শ্ৰীনারায়ণের শল্যারূপ, তিনি আপনাকে sOgDBSDDD SDDDS DES SS BBDD DBBB BDB 0DKS * আনন্তের অংশ শ্ৰীগরুড় মহাবলী’,--শ্ৰীল গরুড়দেব ও একাধারে ভগবান শ্ৰীবিষ্ণুর দাস, সখা, আসন, ধ্বজ ও বাহনাদিরূপে সঙ্কর্ষণ বা অনন্তেরই অংশ ; যথা আলবন্দারু ব। শ্ৰীমামুন। চাৰ্য্য-কৃত ‘স্তোত্ররত্নে” ৪১ শ্লোকে-“দাসঃ সখা বাহনমাসনং ধ্বজে যস্তে বিতানং ব্যাজনং ত্রয়ীময়ঃ। উপস্থিতং তেন পুরো গরুত্মতা ত্বদজিঘ সম্মাদ্দকিণাঙ্কশোভিনা।” BBDS DSKDBDD DS S BDDOS DBDDDS DDDDS ধ্বজ, চাঁদোয়া, ব্যজন এবং ঋক্, সাম ও যজুৰ্ব্বেন্দময়, যিনি-আপনার পাদপদ্মসংমর্দন-জনিত্য-চি সুন্দ্বারা শোভাযুক্ত, সেন্ট শ্ৰীল গরুড়ের সহিত আমার সম্মুপে সমুপস্থিত আপনাকে কবে আমি সস্তুষ্ট করিব ?
