भक्षाश्७-षले अक्षैश्च মহাপ্রভুর পূজোপকরণ-সহ সন্ধীক অদ্বৈতকে আনয়নার্থ প্ৰত্যুর আদেশআমার পুজার সর্ব উপহার লঞা। ঝাট আসিবারে বল সন্ত্রীক হইয়া৷”১৫৷৷ বামাইএর অদ্বৈত-সমীপে যাত্রাশ্ৰীবাস-অনুজ রাম আজ্ঞা শিরে ধরি” । সেইক্ষণে চলিলা স্মঙরি’ ‘হুরি হরি’ ॥১৬৷৷ আনন্দে বিহবল—পথ না জানে রামাই। শ্ৰীচৈতন্য-আজ্ঞা লই” গেল। সেই ঠাঞি ॥১৭৷৷ অদ্বৈতকে বামাহাব নমস্কার এবং আনন্দাধিক্যে বাকীবোধ আচাৰ্য্যেরে নমস্করি’ রামাই পণ্ডিত । কহিতে না পারে কথা আনন্দে ભૂજીિ Sb"| বামাই বা মুখে শুনিবাব পূর্বেই ভক্তিযোগ-প্ৰভাবে সর্বজ্ঞ অদ্বৈ েতব ৩দবিষযক জ্ঞানসর্বজ্ঞ অদ্বৈত ভক্তিযোগের প্রভাবে। “আইল প্রভুর আজ্ঞা’ জানিয়াছে আগে ॥১৯৷৷ রামাই দেখিয়া হাসি’ বলেন বচন। “বুঝি আজ্ঞা হৈল আমি নিবার কারণ ॥”২০৷৷ বামাই’ব অদ্বৈ তাঁকে গমনার্থ অনুবোধকরযোড় করি’ বলে রামাই পণ্ডিত । “जकल अब्रिश ट्छ्, ष्ब्द्द् इन्ड् ि॥”९S॥ ভগবংসেবানন্দে অদ্বৈতের দেহবিস্মৃতি— আনন্দে বিহবল হঞা আচাৰ্য্য গোসাঞি । হেন নাহি জানে, দেহ আছে কোন ঠাঞি৷৷২২৷৷ অদ্বৈতেব লীলা সাধাবণেব অবোধ্যকে বুঝয়ে অদ্বৈতের চরিত্র গহন । জানিয়াও নানা মত করয়ে কথন ॥২৩৷৷ কাৰ্য্যাবন্ত, নৃত্য, ভ্ৰমণ, পরিবর্তন, উপস্থিত হওয়া । তুমি iD BDB DBBD BBBDBDB DD BBDS DDBDBD D0SSSHHSSS অদ্বৈত আচাৰ্য্য প্ৰভু ভগবৎসেবানন্দে এরূপ বিহবল ছিলেন যে, তাহার বাহ-শরীর-সম্বন্ধে ধারণাব অভাব হইয়াছিল।॥২২৷৷ অদ্বৈতের লীলা এরূপ গুঢ় যে, তিনি সকল বিষয়ের পরিজ্ঞাত হইয়াও যেন কিছুই অবজ্ঞাত নহেন—এরূপ প্ৰকাশ করেন ৷৷ ২৩ ৷৷ R? মহাপ্ৰভুব অবতাবৰ-বিষযে সর্বজ্ঞা হইযাও অদ্বৈতের ऊाश्ig\ङ उबख्ठङ5ाद उाका*r বা গোসাঞি আইলা মানুষ ভিতরে ? কোন শাস্ত্রে বলে নদীয়ায় অবতরে ? ২৪ ৷৷ মোর ভক্তি, বৈরাগ্য, অধ্যাত্ম-জ্ঞান মোর। সকল জানিয়ে শ্ৰীনিবাস ভাই তোর ॥”২৫ ৷৷ অদ্বৈতেব চবিত্র বামাইব পবিজ্ঞাতঅদ্বৈতের চরিত্র রামাই ভাল জানে। উত্তর না করে কিছু, হাসে মনে মনে ॥২৬৷৷ অদ্বৈতেব চরিত্র সুকৃতিমন্ত জনেব সুবোধ্য এবং দুস্কৃতিৰ দুর্বোধ্যএইমত অদ্বৈতের চরিত্র অগাধ । সুকৃতির ভাল, দুষ্কৃতির। কাৰ্য্যবাধ ॥২৭৷৷ অদ্বৈতেব বামাইকে পুনর্বাব আগমন- কারণ জিজ্ঞাসাপুনঃ বলে,-“কহ কহ রামাই পণ্ডিত। কি কারণে তোমার গমন আচম্বিত ?”২৮৷৷ বামাই’ব অদ্বৈতকে মহাপ্ৰভূব আদেশ জ্ঞাপনবুঝিলেন আচাৰ্য্য হইলা শান্তচিত। তখন কান্দিয়া কহে রামাই পণ্ডিত ॥২৯৷৷ “বর্ষা’র লাগি” করিয়াছ বিস্তর ক্ৰন্দন । র্যা’র লাগি” করিলা বিস্তর আরাধন ৷৷৩০৷৷ র্যা’র লাগি” করিলা বিস্তর উপবাস । সে প্ৰভু তোমার আসি’ হইলা প্ৰকাশ ॥৩১৷৷ ভক্তিযোগ বিলাইতে র্তা’র আগমন । তোমারে সে আজ্ঞা করিবারে বিবৰ্ত্তন ॥৩২৷৷ ষড়ঙ্গ-পূজার বিধি-যোগ্য সজ লঞা । প্রভুর আজ্ঞায় চল সস্ত্রীক হইয়া ॥৩৩৷৷ মানুযোেব মধ্যে জগত্ৰা তা হবি নদীয়াস আসিয়া মানুষের দুষ্ঠায় অবতাব হইবেন-ইহা কোন শাস্ত্রে লেখা আছে, জিজ্ঞাসা কৰিলোেল ॥ ২৪ ৷৷ শ্ৰীমদ অদ্বৈত-আচাৰ্য্য রামাইকে সম্বোধন পুৰ্ব্বক বলিলেন,-ওহে রামাই, তোমার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা শ্ৰীবাস আমার ভক্তি, বৈরাগ্য, অধ্যাত্মি-জ্ঞান-বিষয়ে পারদর্শিতার সকল কথাই জানেন । ২৫ ৷৷
